第二章 兼愛非攻——為人處世的藝術 兼愛的最高境界——愛陌生人
故聖人以治天下為事者，惡得不禁惡而勸愛。故天下兼相愛則治，交相惡則亂。故子墨子曰：“不可以不勸愛人者，此也。”（《兼愛上》）
所以聖人既然是以治理天下為職業的人，怎麼能不禁止相互仇恨而鼓勵相愛呢？因此天下的人相親相愛就會治理好，相互憎惡則會混亂。所以墨子說：“不能不鼓勵去愛別人”，道理就在此。
墨子認為，如果天下的人都能夠相互關愛，那麼就不會出現混亂和征戰，社會就會得到治理，國泰民安就是可以實現的政治理想。我們知道，愛自己的家人朋友，是很容易做到的，因為和他們朝夕相處，在感情上已經相互滲透，而要做到墨子所提倡的“兼愛”，則不是一件容易的事，因為墨子要求我們用博愛的心靈去愛身邊每一個人，去愛認識的和陌生的所有人。
所以說，兼愛的最高境界就是——愛陌生人。
然而，說和做之間畢竟還有著很大的一段距離，從理想到行動需要付出很多。尤其是在電視連續劇《不要和陌生人說話》熱播之後，更是讓很多人產生了誤解，對陌生人的態度更加偏激，幾乎把陌生人同壞人劃等號，更有甚者，不分清紅皂白地冷淡、怨恨、反感陌生人，更別提去幫助陌生人，關愛陌生人了。
其實，這種言行和心態是非常錯誤的。一個人的親朋好友和熟人畢竟是少數，我們一生中麵對的更多的是陌生人，我們不可能不和陌生人打交道。我們吃的糧食，是由陌生的農民種植的；穿的衣服，是由陌生的工人縫製的；我們住的房屋，是由陌生的建築者建造的；我們乘坐的火車、飛機，是由陌生的司機開的。當我們在來到這個世界時，接生的是陌生人；而在離開這個世界時，火化遺體的也是陌生人；我們的衣食住行、生老病死甚至社會交際，都和陌生人息息相關。
當我們對陌生人懷有敵意時，當我們無視於陌生人需要幫助的境遇時，我們應該想到，公共汽車上那個忘記帶錢買車票的民工，也許為自己住房的建造灑下過汗水；那個絆倒在人行道上的白發老人，就是自己當年最喜歡的讀物的編輯。如果是這樣，我們還會吝嗇伸出自己的關愛之手嗎？
我們從陌生人那裏得到的是無形的幫助，也許我們並沒有具體體驗到他們作出的貢獻，但陌生人所提供的幫助，我們時時刻刻都在感受，如果我們不能確定是哪一個陌生人解了自己的燃眉之急，那麼，不妨在他人需要幫助的時候，幫他們解決在自己是舉手之勞的問題。
曾經有過這樣的一篇文章：
路上一個小女孩和一個小男孩在人行道上賽跑，他們玩的很開心，那個女孩飛快的跑過我的身邊，突然一個踉蹌，我心想：哎呀，要摔倒了！果然，她撲通一聲趴在了地上。
這時周圍隻有我一個人，我還在內心鬥爭著要不要去扶她，因為我想起了上次，也是這樣的情景，小女孩摔倒在我的身旁，我毫不猶豫的把她扶起來，幫她擦眼淚的時候，女孩的母親走過來，對我破口大罵，責問我為什麼把她的孩子弄哭。然而當我走到她身旁時，身體還是不由自主的彎了下去，我把她扶了起來，輕輕的問她沒事吧，小姑娘抬頭看到我，原本不作聲的她突然她哇的哭了出來，我手足無措的趕緊哄她，這時她的爸爸和那個小男孩從後麵趕來，她父親向我說了聲謝謝！然後把女孩帶走了。
我一直忘不了小女孩看到我時的眼神的變化，並不是因為我是陌生人，她害怕才哭，而是那種受了委屈後找到依靠的眼神，於是她哭了。就像很多時候自己跌倒了而周圍沒有可以求助的人，於是隻能默默忍受，但當父母親人朋友出現，給我們以溫柔安慰時候，自己的眼淚卻會不由自主的掉下來。