第六章 非命——達觀的生存觀念 命運掌握在自己手中
今用執有命者之言，是覆天下之義。覆天下之義者，是立命者也，百姓之誶也。說百姓之誶者，是滅天下之人也。（《非命上》）
現在要聽用主張"有命"的人的話，這是顛覆天下的道義。顛覆天下道義的人，就是那些確立"有命"的人，是百姓所傷心的。把百姓所傷心的事看作樂事，是毀滅天下的人。
非命論時墨子學說中十分著名的一個主張，作為下層民眾的代表，墨子堅持“官無常貴，民無終賤”的觀點，認為命運是不是固定不變的，而是可以通過後天的能力得到改善的。這種思想在當時具有先進的意義，它為下層民眾走向上層階級做了理論上的鋪墊。
在墨子的三篇《非命》中，墨子係統的批判了命定論的觀點，認為命定論使人不能努力治理國家，從事生產；反而容易放縱自己，走向壞的一麵。命定論是那些暴君、壞人為自己辯護的根據，是誤國誤民的思想。而提出，命運其實在自己手中掌握著。
兩千年來，墨子的非命思想對於積極進取的下層民眾來說，一直是精神上的指引。雖然現在科學的發展已經證明了鬼神的虛妄性，但墨子的“非命”仍然在我們的現實生活中起著積極的作用，極力人們努力進取。
縱觀曆史，古往今來，凡是那些成大業者，都不是依靠命運實現自己的理想和目標，相反，他們都不相信命運的存在，而是自己不懈的去奮鬥爭取，才取得了驕人的成就。在當今充滿競爭的現實生活中，我們更應該相信，命運是掌握在自己手裏的，隻要我們用自己的雙手去付出去創造，就一定能尋求到人生的意義和自我的價值。
曾經有這樣一個故事：
一個生活平庸的人帶著對命運的疑問去拜訪禪師，他問禪師：“您說真的有命運嗎？”
“有的”，禪師回答。
“那你看我是不是命中注定要窮困一生呢？”他問禪師。
禪師讓他伸出左手，指給他看，說：“你看清楚了嗎，最外邊的這條線叫作愛情線，中間的這條斜線叫作事業線，最裏麵的線是生命線。”然後禪師又讓他做一個動作，把手慢慢地握起來，握得緊緊的。
禪師問：“你說這幾根線在哪裏？”
這個人迷惑地說：“在我的手裏啊！”
“那愛情、事業、生命呢？”
於是這個人恍然大悟，猶如醍醐灌頂，原來命運是在自己的手裏，而不是在別人的嘴裏。於是他辭別了禪師，自信的下山去了。
這個小的故事背後，的確深含哲理，很多時候，我們相信命運的存在，以為自己之所以平庸是因為這是命中注定，其實我們都應該做做這個動作，把自己的手攥緊，把命運攥在自己的手中。
社會是一個複雜的多元體，很少有人能一帆風順的走完一生，命運會有不公平，社會會有不平等，人生更不滿了挫折和艱辛，很多人因為一時的窮困而一撅不振，認為自己命中注定沒有成就，於是放棄了；然而有更多的人自阿一次次失敗後依然頑強的站起來，挑戰命運的考驗，最終實現了自己的目標。
然而現實生活中的很多人都熱衷於讓“算命先生們”給自己預測命運，其實這不過是自欺欺人的心理，說到底，算命先生看的還是我們自己手中的線，僅憑幾條線就能給一個人的一生做定論嗎？那麼沒有手部有殘疾的人又怎麼算命呢？我們每個人都應該知道“運在自己的手裏，而不是在別人的嘴裏！”
命運掌握在自己的手裏。窮人想變成富翁，士兵想當將軍，這些都是奮鬥目標，沒有人生下來就是富翁和將軍，而是想稱富翁想當將軍的人通過自身的努力，才成為的。隻有夢想是不夠的，隻有實實在在的做事，用行動代替幻想，才能離自己的目標越來越近。
相信命運在自己手中，還需要又一種達觀的態度，很多時候，我們必須麵對這樣的事實：在這個世界上，成功卓越者少，失敗平庸者多。在這個時候就需要我們擁有樂觀的心態，要知道，成功者是在精力了磨難之後才取得成就的，我們的眼光不能隻看到他們輝煌的一麵，還要看到輝煌背後他們所付出的心血和汗水。俗話說：“十年寒窗無人問，一舉成名天下知”，所以，當我們身處逆境的困頓時，要看到自己奮鬥所能實現的目標，懷著一種積極的心態，想辦法改變自己的現狀，而不是怨天尤人。