第七章 第二節紫衣包裹下的身體
自古以來，在中國紫色也被視為是一種“高貴的色彩”，同樣是王者的象征，其中最突出的表現之一就是，北京故宮又稱為“紫禁城”，正所謂“紫氣東來”，這裏的“東來”代表著中國。在我國長達2000多年的封建社會裏，黃色一直是屬於皇家專用的顏色，老百姓絕對不可隨便使用。而紫色的地位僅次於黃色，它是另一種“富貴的色彩”。
紫色擁有優雅和高貴的氣質，但卻是很少有人能將它表達出來。古代日本作家的清少納言在《枕草子》中說對高雅的釋義是：“穿著淡紫色衣，外麵又套了白襲汗衫的人。”清少納言是生於日本平安時代的女人，她的生平之事在民間流傳的不多，隻知道她生於世代文官人家，深通歌熟諳漢學。清少納言從27歲到37歲的時光是在宮廷中度過的，這也是一個女人一生中最好的年華。離開宮廷後她做了前攝津守藤原棟世的後妻，而在晚年落發為尼。
《枕草子》是清少納言晚年回憶宮廷生活的記錄，那時的她早已是心靜如水。試想這樣一個場景：清少納言身著一襲寬大紫衣，月白襟襯，她盤坐在庭院前，屋後的山泉沿竹筒流下，落在盛水容器中，濺出幽鳴的回響。清少納言舉頭看見中天的月圓，回想昔日的美好歲月。這樣的夜，隻可以酣沉在紫色中。於是在她筆落於紙的瞬間，就如微風拂過竹林，那些宮廷生活裏瑣碎的感悟，就在這樣的夜裏寫成了美麗的文章。作為《枕草子》而言，它本身就是本紫色的書，其他紫色的書還有川端康成的《雪國》，紫式部的《源氏物語》，李漁的《閑情偶寄》，張岱的《夜航船》等作品，這些書中有明淨的嫵媚，流溢的風情，還有清潔的智慧。
相傳紫色與東方人的黃色膚色不相宜，如果黃色皮膚的東方人穿著他會更襯出“黃氣”，而高大白晰的西方人卻可演繹紫色中的浪漫與性感，但那並不是紫的核心，紫色的核心是禪的寂靜與華麗，它是東方式的欲說還休，終於良久無言，獨自歸去。正如月下的清少納言，隻有這樣的情操才能真正襯托出紫色中的神秘隱喻。如此美麗的紫色是清逸的，是直通著天庭的。如果將紫色的布料裁成晚禮服是最相宜的，在紫衣的承托下，女士總是不能包裹得密實，露肩或背，穿出女人骨子裏的優雅，肌膚與紫色輝映，不由令人想起“嘉年華”盛大而易逝的美。若將它裁成普通的衣裳，紫色隻會遭受埋沒的命運，極有可能陷入庸常。這就像舊時有姿質的女子嫁人家，入了高門大戶，從而修煉出了端儀大方的姿態；而大家小姐命數不濟的嫁了蓬戶人家，用不了幾年，原來美麗的花容失色、姿質湮沒，日子猶如潦草一般。
在男性中最適合穿紫的是清代的納蘭容若，他是康熙一等侍衛，同康熙行遍江南漠北。他還是一位武功與文才均在身的奇才，卻有著悲惻的心懷，他曾寫過一詞：“電急流光，天生薄命，有淚如潮。勉為歡謔，到底總無聊。”這般對人生的清透與頹唐也隻有幽謐的紫色能描摹了。就連在他的名字中，也帶有靈性的紫，千百年無有逾越。近年來的公眾人物中，最適合穿紫的男性是陳百強，紫色也是他最鍾愛的顏色。1991年，他的一場演唱會就叫“紫色個體演唱會”，隻可惜次年他因酒後服藥昏迷，一年後離開了人世，這又為紫色平添了幾許的淒楚。在陳百強的歌聲中滲透著憂鬱的華麗，正如他的身世一般，雖然出身富門備受寵愛，卻始終憂鬱，這樣的憂鬱是與生俱來的，猶如一場散不去的煙雨淒迷。