不一樣的文明史——印加文明 章二 勤勞智慧的人生
勤奮的印加人
一個勤勞智慧的民族再怎麼努力也有客觀的條件限製，對於古老文明的發展，自然條件是人類向前邁步的最大障礙。“民以食為天”是印加人必須要解決的問題，盡管他們有著至高的崇拜者“太陽神”，但是也無法抗拒安第斯地區的高寒。
G 149 當時農夫弄的草叉和鋤頭
當時，人們開始在高原地區飼養牲畜，在沿海和盆地種植農作物，這時，還出現了玉米，這種耐幹旱作物應該是從瑪雅和阿茲特克地區傳入安第斯地區的。而在美洲最為普遍的農作物是玉米和馬鈴薯，馬鈴薯和“基諾亞穀”是高原地區的作物，玉米則是沿海地區的主要食物。人們在不毛之地馴養駱馬、羊駝、本地鴨、兔子等，甚至在沿海還飼養海豚以供食用。
G 158 – 159 印加人所需的食物
G 109 印加梯田
G 162 -163 印加人需要的三種異國動物
如今美國人餐桌上的蔬菜果物中有一大半是印加人所賜，“基諾亞穀”甚至還出現在美國的超級市場中，體現了印加人作出的不可磨滅的貢獻。整個印加地區，人們的所有活動都受限於當時的法律，什麼時候種什麼植物、和誰結婚等都受法律的製約。雖然當時人們可以在這片土地上自給自足，當時就是因為這種有限的自給自足的條件在一步步地桎梏著文明的發展，所有的可利用資源都隻能維護這個文明的有限進程，不足以給未來的發展提供更加強勁的動力。
印加人每年都會舉行重大的宗教慶典，這些慶典包括成人禮、結婚、喪禮、農業豐收等，如果遇到什麼特別的情況，像幹旱、饑荒、地震、洪水等情況，還會出現更多的節日，不管是什麼節日，宗教的虔誠是一定在節日其中的，並且也是一項重要的活動。
帕查庫提統治時期，將一年分為四個重大的節日,分別是春分、夏至、秋分、冬至四個重要的節日，他們分別是：玉米播種完後祈求好收成的“庫斯基耶拉伊米”；夏至日的拉伊米慶典；秋分進行的西圖亞；王室中封授武士稱號的慶典瓦拉庫。其中夏至日舉行的“拉伊米”是整個宗教慶典中最重要的節日，之前有三天齋戒，然後還有9天的宗教儀式。
G 167 洞穴中的祭壇
據記載，虔誠的宗教儀式和犧牲是每個節日的開始，據說，這樣就可以消除人們對大自然的恐懼，人們才得以放縱享樂。全印加帝國上下，不分男女老少都盡情地喝酒、歡唱，大家都沉浸在具有麻痹效應的酒精裏。
所有人身之外的約束都是印加人無法躲避的，然而人身所存在或日益積累起來的一些約束也是印加人無法突破的障礙，因為所有的認為約定都是與太陽神有關，都是太陽神化身的印加王所決定的。
G 148 一位農婦在喂孩子奶
印加帝國時期，市場已經出現了一定的規模。但是，所有的交易都牽涉到政治和社會地位，所以直接收益的商品交易還未出現雛形。政府規定，不管男女老少都必須嚴格按照規定勞動，如果身體有障礙的，也要完成相應的勞動任務，哪怕是孕婦也要在產前進行一定的勞作，嬰兒是勞動力增加的象征，規定，任何參與墮胎的人都會受到最嚴厲的懲罰；老人在無能力勞動的情況下，所有的日常生活都由政府來承擔；在當時，嬰兒的成活率極低，孩子產下後就一直包裹在繈褓了，一直持續3個月，一天分為早、中、午三個時段來喂養孩子，所以這樣缺少母親的撫養一般很少能存活下來的；當時的婚姻製度實行的是一夫多妻製，特別在上層階級；丈夫死後，他本人所喜歡的人和事物一般都要陪葬，並且給他們提供墓穴中最好的位置。
G 98-99 秘魯古代的腦部外科手術
從整個帝國的文明來看，印加人是一個文明守法的國度，並且人性誠實而忠厚。因為他們說崇拜的太陽神無所不知，而印加王又是神的化身，所以，麵對整個社會，人們不敢虛妄的生活。就在西方強盜踏入這片文明大陸的時候，人們開始進入禮崩樂壞的時代，維係整個帝國的生存和秩序的太陽神崇拜也開始在整個世界麵前顫抖了，或許這個文明的滅亡也正是這個至高權力的滲透。