所謂窮則變，當處於失敗或者是危機的情況下，就要對自己的目標或者行為提出疑問，提出假設，調整行駛中的錯誤航線，偏轉船頭。
即使並未遭遇危機或失敗，也要經常對自己的假設提出質疑，並經常性地從不同的方麵來思考自己的假設，印證或者推翻它。而且，要從心裏接受自己犯了錯誤的可能性，做好改變的思想準備，有了這樣的思維，才有成功的保障。
有這樣一則有趣的故事：
在一個村子裏有兩個年輕人，一個叫張三，一個叫李四。一天，他們相約到外地去做生意。於是，他們變賣了些田產，帶著一部分錢財和驢子上路了。
他們到了一個生產布匹的地方，張三對李四說：“在咱們那裏，布是很值錢的東西，我們把所有的錢換取麻布，帶回故鄉一定會有利潤的。”李四同意了，兩人買了布，捆綁在驢子背上繼續趕路。
接著，他們到了一個盛產毛皮的地方，張三就對李四說：“毛皮在咱們故鄉是更值錢的東西，我們把布賣了，換成毛皮，這樣不但我們的本錢回收了還能有一點利潤啊！”
李四說：“不了，我的布已經很安穩地捆在驢背上，要搬下來多麼麻煩呀！”
張三把布全換成毛皮，還多了一筆錢，李四依然隻有一驢背的布。
他們來到一個生產藥材的地方，張三就對李四說：“藥材在我們家鄉是更值錢的東西，你把布賣了，我把毛皮賣了，換成藥材帶回故鄉一定能賺大錢的。”李四說：“不了，我的布已經很安穩地捆在驢背上，卸下太麻煩了！”於是，張三把毛皮都換成藥材又賺了一筆錢，李四依然隻有一驢背的麻布。
後來，他們來到一個盛產黃金的城市，那裏到處是金礦，但是很欠缺藥材，張三賣了藥材，換成黃金，又賺了一筆錢，李四依然守著一驢背的布。
最後，他們回到了故鄉，李四賣了麻布，隻換得了很少的一點錢，而張三把黃金賣了，成為當地最大的富翁。
張三時時調整自己的目標和行為，他取得了財富。李四死腦筋地為賣布而趕回家鄉，他就取得了那麼一點微薄利潤。
牛頓晚年執著於唯心論，沒了新發現；愛迪生晚年執迷於安逸生活，沒了新發明。我們青年一代要執著於自己的理想，但如果腳下的路錯了，就變通一下吧，路又會明晰！
一個人需要不斷調整來獲得成功，一個企業需要不斷調整來獲得效益，一個民族需要不斷調整來獲得發展。每一次的改變就在你不經意的一瞬間，就是一指間的距離，改變後就會讓你柳暗花明。