7 認人為兄喻
——實事求是，身體力行
【佛語】
昔有一人，形容①端正，智慧具足②，複多錢財。舉世人間無不稱歎。
時有愚人，見其如此，便言我兄。所以爾者③，彼有錢財，須者則用之，是故為兄。見其還債，言非我兄。
旁人語言：“汝是愚人，雲何須財，名他為兄；及其債時，複言非兄？”
愚人答言：“我以欲得彼之錢財，認之為兄，實非是兄；若其債時，則稱非兄。”
人聞此語，無不笑之。
【譯文】
從前有一人，相貌長得很好看，人也聰明，還擁有很多的錢財，整個社會沒有不稱讚他的人。
當時有個蠢人，見到這樣的情形，就對別人說那個出色的人是他的哥哥。蠢人之所以這樣叫他，是因為他有很多的錢，需要錢的時候能派上用場，就是這樣的原因才叫他哥哥。當蠢人看到那個人需要還債的時候，就說他不是自己的哥哥。
別人對他說：“你是蠢人，為什麼要用錢的時候說那個人是你哥哥，等見他還債的時候又說那不是你哥哥呢？”
蠢人答道：“我要得到他的錢財，這就是我認他當哥哥的目的，其實他根本不是我哥哥；如果他還債，我當然說他不是我哥哥了！”
人們聽了這樣的話沒有不嘲笑他的。
【禪心】
唯利是圖，這不僅是用來形容故事中的蠢人的詞彙，更能夠恰當形象地描繪出當今社會部分人的醜惡嘴臉。那個蠢人似乎更加明白怎樣使自己平步青雲的道理。事實上，踩著別人的肩膀往上麵爬，待到成功的時候卻使出過河拆橋的招數，那麼不管你已經獲得了怎樣的成功都是被人所不齒的。
俗語說，“受人滴水之恩，當湧泉相報”。既然自己困難時受到了恩人的接濟，當某一天脫離苦境就應該學會報答當初的恩惠。烏鴉尚有反哺之情，何況人乎？倘若能夠效仿當初的施予者，在你力所能及的範圍之內給予更多的人以幫助，那這份愛便會在天地之間發揚光大。正所謂是“贈人玫瑰，手有餘香”。
三個和尚在一間廟裏相遇。
“這廟為什麼荒廢了？”不知是誰提出的問題。
“必定是和尚不虔誠，所以菩薩不靈。”甲和尚說。
“必定是和尚不勤快，所以廟堂不修。”乙和尚說。
“必定是和尚不敬，所以香客不多。”丙和尚說。
三人爭執不下，最後決定何不留下各盡所能，看看誰最成功。於是甲和尚虔心禮佛，乙和尚重修廟堂，丙和尚化緣講經。不久後，香火鼎盛，訪客不絕，破廟又恢複了往日興盛的局麵。
“都因為我禮佛虔心，所以菩薩顯靈。”甲和尚說。
“都因為我重修廟堂，所以廟宇堂皇。”乙和尚說。
“都因為我講經化緣，所以香客眾多。”丙和尚說。
從此，三人日夜爭執不休，廟裏的盛況又逐漸消失了。
牛頓曾說過，“如果我能看得更遠，那是因為我站在巨人的肩膀上”。三個和尚的相互協作使得寺廟的香火鼎盛了起來，但是三個和尚過重的私心卻又使得寺廟重回到了破敗的從前。與人結交、協作，重要的是從中掌握自己所不會的技巧，從而更好地為整個團隊來服務。如果始終把自己的個人私欲放在第一位，不失一切時機地去從別人身上竊取好處，那結果往往是自己失卻了曾經奮鬥過的一切。其結果必然是，從什麼地方來，重又回到什麼地方去。
實事求是，身體力行，認真做好每一件事，才會迎來自己燦爛的春天。
當然，也不要像故事中的有錢人一樣盲目結交一些居心叵測的朋友，否則就隻有吃不了兜著走的份了。