73 詐言馬死喻
——充實自己，舉重若輕
【佛語】
昔有一人，騎一黑馬入陣擊賊，以①其怖故，不能戰鬥，便以血汙塗其麵目，詐現死相②，臥死人中。其所乘馬，為他所奪。
軍眾既去，便欲還家，即截他人白馬尾來。
既到舍已，有人問言：“汝所乘馬，今為所在？何以不乘？”
答言：“我馬已死，遂持尾來。”
旁人語言：“汝馬本黑，尾何以白？”
默然無對③，為人所笑。
【譯文】
從前有一個人騎著一匹黑馬跟著部隊去追擊賊寇，因為他心裏很害怕，不敢去交戰，於是就用血汙抹在自己臉上，裝出剛死的樣子，躺在死人堆裏。他騎的那匹黑馬被敵寇搶走了。
部隊撤退以後，他準備回家，就把別人戰死的白馬的馬尾巴割下來。
回到家裏之後，有人問他：“你騎的那匹馬，現在在哪兒？為什麼沒騎回來？”
他回答說：“我的馬戰死了。”於是拿出那條白馬尾巴讓人看。
旁邊的人說：“你的馬本是黑色的，尾巴為什麼是白的呢？”
他回答不出來，因而被人們所譏笑。
【禪心】
欺騙是一種很糟糕的手段。在騙得別人信任之前，就已經先把自己蒙在了鼓裏麵。
沒有金剛鑽，就不要攬瓷器活。自己有多大的能力，就為國家效多大力，而盲目地跟著別人去沙場征戰，就等於是把自己往火坑裏推。愛國不分貢獻大小，崗位不分卑賤與否，明白了這一點之後愚人才不會冒著生命危險去追殺賊寇。可是，既然已經出征，就要奮力搏殺，苟且偷生本身就是一種令人鄙視的行為，更何況他還要拿著一條假尾巴回去邀功。你憑自己的能力賺回來的榮譽，就一定帶有你身上的烙印。像故事中愚人自欺欺人的行為，無疑是把自己肮髒的偷生行為告訴了大家。自己給自己一個嘴巴子，有苦也隻能往肚裏咽了。
做任何事情之前，首先要考慮到的就是自我能力的大小。大材小用，往往造成奢侈和浪費；小材大用，最後的結果總是慘不忍睹。真刀實槍的硬底子功夫才能經得住現實的考驗，光靠嘴皮子磨出來的結果往往猶如一層窗戶紙一樣，一捅就破。失敗了並沒有太大的關係，隻要你還記得從原地重新爬起來。遇到困難就想辦法逃避的人，一輩子都會活在困難的陰影之下，見不到天日。人生的旅途總不會一帆風順，敢於承認自己的渺小和懦弱，遠比妄自吹噓的人們明智許多。承認失敗才能走向成功。妄圖拉大旗做虎皮，想用虛假的招數迷幻群眾雪亮的眼睛，一旦被揭穿，自己便成了入地無門的心靈囚徒。
龍牙禪師博覽群書，善談妙理。
有一次，一個剛入禪門的弟子，在第二天吃早餐的時候迫不及待地向他請教：“禪師，我想向您請教幾個問題：第一，我們的靈魂能不能不朽？第二，我們的身體定會化為烏有嗎？第三，我們真的會投胎轉世嗎？第四，假如我們能投胎轉世是否還能保留前世的記憶呢？第五，禪能讓我們解脫生死嗎？……”
那個弟子接連問了十幾個問題，還準備繼續發問，突然被禪師的一句話打斷了：
“你的早餐已經涼了。”
坐禪論道，講究的是身體力行，未經踐行的提問往往如空中樓閣一般不切實際，隻有踏踏實實地過好每一刻，一步一步去執行，才能鑄就自己成功人生的輝煌。弟子在急切尋求來生要義的同時，忽略掉了眼下最重要的現實。“你的早餐已經涼了”，不僅僅是一句善意的提醒，更是弟子初入大海時的指明燈，告訴他應該關注自己力所能及範圍之內的事情，真正能夠拿得起放得下，才可稱之為真英雄。
看清自己往往是人生最艱難的命題。明白自己究竟有多大的力量，才能夠學會如何舉重若輕地去四兩撥千斤。隻有不斷充實自身力量，才不會在人生的戰場上落荒而逃。