74 出家凡夫貪利養喻
——以誠待人，以心待己
【佛語】
昔有國王，設於教法①：“諸有婆羅門等，在我國內，製抑②洗淨，不洗淨者，驅令策③使種種苦役。”
有婆羅門，空捉④澡罐，詐言洗淨。人為著水，即便瀉棄，便作是言：“我不洗淨，王自洗之。”
為王意故，用避王役，妄言洗淨，實不洗之。
【譯文】
從前有一個國王，製定了這樣的教規法令：“在我國國內的所有婆羅門等，必須洗得幹幹淨淨。那些不講衛生的，要強製他們去做各種苦役。”
有個婆羅門，提著一個空澡盆假裝說洗幹淨了。別人給他的澡盆裏倒上水，他馬上就倒掉，還這樣說：“我不洗淨，國王自己會認為我已洗過了。”
他隻是懼怕國王的法令，逃避給國王做苦役，就假裝自己已經洗幹淨，實際上並沒有洗。
【禪心】
洗或者不洗，都無關他人，欺騙別人並沒有任何實際意義，連自己都分辨不清是非的時候才真的到了致命的關頭。
國王頒布的法令本來就無厘頭，而愚人對待法令的方式又異常具有阿Q的精神。自己若是沒有洗澡，如若無人問起也沒有人會知道事情的真相，何必要自己拿著澡盆到街上宣講自己遵守法紀。如此明顯地去招搖撞騙，自然會被人們識破，而他還在原地自以為是，妄圖欺騙國王。殊不知，他隻是自認為國王會覺得他洗了澡，整個事情的發展都是他自己腦子裏麵的胡思亂想，從沒有經過現實的認證就急於拿出來炫耀，讓人笑掉大牙是可想而知的結果。
在你我的身邊，總有一些人喜歡用虛假的名號來遮掩自己的無知。而越是張揚反倒說明其內心越是膽怯，真有點欲蓋彌彰、不打自招的意思。真正具有實力的人往往用能力來說話，而不似隻圖嘴上快活的投機倒把者，在麵對實際問題的時候就會相形見絀。生活中，道貌岸然的偽君子比比皆是，越具有欺騙性的偽善，就越接近邪惡的深淵。打著冠冕堂皇的旗子偽裝自己的人，總是夢想著用虛假的外表來騙取觀眾的信任。然而，外行看熱鬧，內行看門道，一遇到真正的行家，他們就會撕掉華麗的麵具露出原本醜陋的嘴臉。
一日下午，老僧在門外的古樹下打坐修禪，靜若草垛。一隻被老鷹追擊的野兔，在慌不擇路、無處躲藏之際，居然鑽進了老僧的百衲衣裏。隨即而至的老鷹嚦嚦嘶鳴著在老僧的四周近距離地盤旋，接著又落在老僧的身上。老僧依然微眯雙目，泰然靜坐。
直到夕陽落山、天色漸暗，扁毛的老鷹（一到晚上就看不見了）才很不情願地朝山峰飛去；膽戰心驚的野兔慢慢鑽出來，朝一處山穀跑去。
後來，遠遠地目睹了這一切的幾個小和尚，非常敬佩而好奇地問老僧：“師父為什麼不揚手嚇走那老鷹，從而救護可憐的野兔呢？您老的靜功可真練到家了！”
“物競天擇，適者生存；佛心禪意，處變不驚。”老僧說，“野兔的性命盡管珍貴，老鷹的饑腸同樣令人悲憫，沒有被吃掉的野兔，就會有餓死的老鷹。”
弟子們無不心服口服、驚歎唏噓。
世間的萬物相互依存，不存在誰善誰惡之分。因此，冷眼旁觀才是對大自然的尊重。就像是居民洗不洗澡和國王並沒有太大關係一樣，任憑萬物隨自然規律而去，才能使各自在最大的限度之內享受自由的沐浴。用真心去欣賞每一處風景，不管是美麗還是醜陋，都有獨屬於它自己的一份天空。
以誠待人，才會贏得別人的尊重。徒留虛假的禮儀規則，並不會給對方留下良好的印象，反而可能徒增惡感。隻有拋卻虛假的裝飾，以彼此之間的真心相待，才能夠增加信任度，為之後的合作共事開創出一條陽關大道。
欺騙永遠都是小人用來誑君子的雕蟲小技。倘若能夠彼此之間坦坦蕩蕩，便不會存在小人君子之分。每個人都用最真誠的心去麵對這個世界，世界頃刻之間便會充滿愛與和諧。
美好的結果並不難實現，隻要你我都有堅持到達的決心，希望總會在眼前。