但是，假如要使這些國家未來的主人翁，在我們的教育體係下愉快地接受訓練，我們必須讓那些有獨立個性的小孩擁有自己獨立的空間。如果小孩喜歡閱讀，不喜歡玩棒球；或是喜歡音樂，而不喜歡踢足球，都應該允許他們能按照自己的意思去做，而不應把他們看成是與群體格格不入的人。
在一般的公立學校，那些敢於提高聲音為子女的教育方式提出看法或意見的父母，的確需要勇氣。因為通常別人會告訴他們，最好把這些教育上的問題留給那些具有資質的專家去處理。但是，我認識一位住在城郊的年輕人，他卻敢於站出來為自己孩子的教育方式說話。他是一個能夠獨立思考的人，並對自己的信念充滿了信心。他不斷地提出問題，而且敢於與公眾的意見相抗衡。一年後，很多人受他的影響，選舉他當社區教育委員會的委員。如今，不但他自己的子女從中受益，更有數百名學生因為他所提出的意見而得到好處。
撫養小孩的時候，會有許多小兒科醫生告訴我們，要如何喂養、撫育和照顧子女，也有許多幼兒心理學家告訴我們該如何教導子女；做生意的時候，有許多專家告訴我們要如何使生意成交；在政治上，我們的投票也很少是出於個人的選擇，大部分是跟從某些特定團體的意見；甚至我們的私生活，也常常受某些專家意見的影響。這些專家觀察、製作圖表，然後把意見推廣給大眾，讓大眾去消化、吸收，並奉之為救世的福音。
無論男女，大部分人都沒有想到自己其實才是最偉大的專家。然而，在他們自己的家庭或事業上，他們做某些事隻是因為某些“專家”這麼說，或因為那是一種流行，而跟著湊個熱鬧，完全喪失了自己的主見。
不可否認，我們今日最難要求自己達到的目標便是：“保持自己的真麵目。”在今天這個充滿了大眾產品、大眾傳播及流水線教育的社會，了解自己很難，要維持自己的本來麵目更難。譬如，我們常以一個人所屬的團體或社會階層來區分他們的屬性，如“他是工會的人”、“她是上班的已婚婦女”、“他是自由派”、“他是反動分子”等等。幾乎每個人都標有標簽，我們也毫不留情地給別人貼上標簽，這很像小孩玩的“官兵捉強盜”的遊戲。
普林斯頓大學的校長哈洛?達斯，對順應群體與否的問題十分關切。他在1955年的學生畢業典禮上，以 《成為獨立個體的重要性》 為題發表了一篇演說，他指出：
無論你受到的壓力有多大，使你不得不改變自己去順應環境，但隻要你是個具有獨立個性的人，便會發現，不管你如何盡力想用理性的方法向環境投降，你仍會失去自己所擁有的最珍貴的資產，那就是自尊。想維護自己的獨立性，可以說是人類具有的神聖需求，是不願當別人橡皮圖章的尊嚴表現。隨波逐流雖然可以一時得到某種情緒上一時的滿足，但卻時時會幹擾你心靈的平靜。
達斯校長最後做了一個很深刻的結論。他指出：“人們隻有在找到自我的時候，才會明白自己為什麼會到這個世界上、要做些什麼事、以後又要到什麼地方去等等這類的問題。”
澳大利亞駐美大使波西?史班德爵士，在1955年6月受任紐約聯合大學的名譽校長時，發表了如下演講：
生命對我們的意義，是要把我們所具有的各種才能發揮出來。我們對自己的國家、社會、家庭，都負有責任，這是我們來到這個世上的理由，也是使我們活得更有價值的原因。
如果我們不去履行這些義務，社會便不會有秩序，我們的天賦和獨立性也得不到發揮。我們有權利、也應有一個神聖的機會去培養自己的獨特性，並以此來追求自己、家人、朋友，甚至全人類的快樂幸福。
如果你想使自己變得更加成熟，你必須做到的是：保持自己的特立獨行的個性，摒棄趨同心理，拒絕盲從因襲。
複製卡耐基
葆有個性鮮明的氣質，是我們區別於他人的最大標簽。向環境投降，在人群中隨波逐流，會使我們的個性喪失殆盡。因此，要想走向成熟並有所作為，你必須摒棄盲目因襲的做法。