——陶行知 關教授特別欣賞日本的一句教育口號：“不要給別人添麻煩！”這和中國古代的“一屋不掃，何以掃天下”蘊含著相似的家庭教育理念。
其實，在家庭中應實行家務勞動承包製，父母和孩子都要有明確的分工，誰沒幹活就要得到相應的懲罰。久而久之，孩子就會形成一種對家庭、對社會的義務感。
要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。
——陶行知 5聽話是優點，太聽話是缺點
其實，對不聽話的孩子應該具體問題具體分析。如果是在道德問題上不聽話，要堅決反對；如果是因為淘氣不聽話，家長可以“睜一隻眼閉一隻眼”；如果是思維上不聽話，則要予以支持和鼓勵，甚至允許標新立異。總之，對於孩子的聽話問題，家長應該遵循“行為上嚴，思維上寬；小時候嚴，長大了寬”的原則。
6父親是高山，母親是大海
中國的孩子從小到大幾乎都是在女性的關懷下成長，從媽媽、幼兒園阿姨到學校老師，女性教育始終占據主導地位。可是，父親在教育中的作用是不可替代的，男性所具備的自立、勇敢、邏輯思維、活動能力等品質，對於孩子的成長來說甚至更為重要。大海帶給人溫情和浪漫，但高山的挺拔和堅強卻能夠撐起孩子成長的脊梁。
7教子弟求顯榮，不如教子弟立品行
家庭是孩子的第一學校。古往今來，許多仁人誌士不光以自己的模範言行影響和感染著孩子，同時在家庭教育方麵也為後人樹立了很好的榜樣。
宋代學者鄭樵，平時喜歡讀書，也喜歡藏書。當時，當官的都忙著買田置房，為子孫謀安樂。唯獨鄭樵，用錢為其子買書，讓其知書明理；馬克思從不勉強自己的孩子去做什麼，而隻是勸說他們不要去做什麼；毛澤東主席更是嚴於教子。毛岸英年少時，毛澤東規定兒子每天要清掃一塊院子，凡是自己能做的都要自己做，不準讓警衛員幫忙。有時，毛澤東還帶兒子打掃廁所，並要求兒子堅持下去。
有道是，青少年是祖國的未來，對他們的道德教育將決定我國21世紀的社會道德狀況。因此，教子弟立品行，承擔更大的責任。古人雲：“養不教，父之過。”問題是，許多家長在教育孩子立身做人方麵至今存在比較嚴重的認識與行為脫節：要麼一味溺愛、嬌寵、庇護；要麼任其跋扈，一點不管；要麼終日嗬斥抑或教唆，等等。到頭來，培養出來的孩子就如同魯迅先生說的：“在門內門前是暴君、是霸王，但到外麵，便如失去了網的蜘蛛一般，立刻毫無能力。”或“如暫出樊籠的小禽，它決不會飛鳴，也不會跳躍。”
案例：陳鶴琴教育理念
陳鶴琴，1892年3月5日出生，浙江省上虞縣百官鎮人。中國近現代教育家，6歲喪父，8歲入私塾，15歲由姐夫資助入杭州蕙蘭中學。 把自己的私德健全起來，建築起“人格長城”來。由私德的健全而擴大公德的效用，來為集體謀利益。
——陶行知 1911年2月（清宣統三年）入上海聖約翰大學，同年秋轉入北京清華學堂（1928年改名清華大學）。1914年（民國3年）8月畢業。同年考取公費留學美國，與陶行知同行，就讀於約翰斯?霍普金斯大學、哥倫比亞大學，獲哥倫比亞大學師範學院教育學碩士學位。
陳鶴琴在美國留學期間，曾受杜威、克伯屈的實驗主義和進步主義教育思想的影響。回國以後麵對舊中國舊教育的因襲舊法、脫離生活、死讀書本，便立誌改革舊教育、創造新教育。陶行知先生走在前麵，他跟在後邊。陶行知先生批判舊教育的一句名言：“教死書，死教書，教書死，讀死書，死讀書，讀書死。”這句話對陳鶴琴的教育思想影響很大。因而他把這句話改成：“教活書，活教書，教書活，讀活書，活讀書，讀書活。”因此，陳鶴琴提出“活教育”的口號，試圖用“活教育”來改革中國的舊教育。
想象力比知識更重要，因為知識是有限的而想象力概括著世界的一切，推動著世界的進步，並且是知識進化的源泉。嚴格地說，想象力是科學研究的實在因素。
——愛因斯坦 1陳鶴琴的家庭教育理論
家庭教育理論是陳鶴琴教育思想的一個重要組成部分。他說：“小孩子生來是無知無識的，不知什麼是好，什麼是壞。他的一舉一動可以說一方麵受遺傳的影響，一方麵受環境的約束、受教育的支配。小的時候，環境中最重要的因素是父母，教養中最重要的因素恐怕也是父母。”於是，他指出兒童的“知識之豐富，思想之發展與否，良好習慣之養成與否，家庭教育實應負完全的責任”。
陳鶴琴認為，做父母的應該有一種專門的技能、專門的知識。因而提出：“要重視兒童家庭教育的科學實驗，對兒童的家庭教育應作為一門科學來研究和推廣，普及兒童心理學和學前教育學的知識，使廣大家長都能對自己的子女有個正確的培養目標和教育方法。”
陳鶴琴批評家庭教育中“嬌生慣養”、過分溺愛和專製式的嚴厲管教這種普遍存在的錯誤態度和做法。前者是對孩子無原則的愛，它有損於孩子的身心發展，因而他強調“對子女要愛護，但絕不要溺愛”。當看到有些父母代孩子做孩子自己能夠而且應該做的事情的現象，他指出家長的責任是幫助孩子生活、自立和做人，而不是代孩子“吃苦”，因此提出活教育中的兩個原則：凡是孩子自己能夠做的，應當讓他自己做；凡是兒童自己能夠想的，應當讓他自己想。他還指責家庭教育中的專製式的嚴厲管教方法，認為這種管教方法的後果隻能是摧殘兒童的創造力，束縛兒童的思想。
陳鶴琴多次告誡家長：“做父母的教養孩子第一條原則，就是要尊重‘以身作則’這條原則”。在嬰幼兒期，父母是孩子心目中的理想人物，父母的一舉一動都直接或間接影響小孩。即使進了幼稚園，老師和父母對於小孩子具有平均的力量，但由於兒童與父母相處時間長、感情最親，他們對兒童的影響仍然特別大，往往兒童在學校所受到的一些好的教育，卻抵擋不住家庭環境的影響。因此，做父母的必須處處以身作則。