第三輯 接受，每一種生活都有它的價值 人心如海，人心如碗
一行人走在大街上，一邊走一邊東張西望。有乞丐東一個西一個，拖著空空的褲腿，趴在地上乞討，顛動著破缸子喊：“先生行行好，先生行行好”，還有小孩子抱著腿要錢，不給便罷，剛給這一個，呼啦又圍上來一群。
一個人就很嫌惡地講：“這些人真討厭！我要是有槍，就把他們全突突了，留著也是占地方！”
聽得人很寒。像那個愛幹淨的小和尚。
一個小和尚愛幹淨，每天不斷地撿字紙，洗手，照鏡子，洗臉，洗衣裳。甚至每個施主來坐一下椅子，他都要拿上抹布，認認真真擦三遍。他的口頭語就是：“唉呀，髒死了，真髒！怎麼這麼髒！”
師父無奈：“徒兒，你整天嫌天髒，嫌地髒，嫌人髒，把自己和禪房收拾得幹幹淨淨，卻不知道你心裏有病，根本不潔淨。”
觀音菩薩為了度化邊地蠻人，化身絕色女子，在集市賣魚，觀者如堵。年輕人紛紛向她求婚，這些人有的急色，有的猴饞，有的眼露凶光，擠擠搡搡，甚至大打出手，歪瓜裂棗，一副不上道的模樣。女子也不怒也不煩，隻說能在一日之內背誦《觀音菩薩普門品》者，我便允婚，第二日居然多人能誦；漁娘又說在三日之內能背誦《金剛經》者可允婚嫁，三日之後，又有數人可誦；女子再以七日為期，約能誦《法華經》者為擇婚對象，最後一位馬姓青年七日內熟誦《法華經》，得娶佳人。
觀音嫁人又不是思凡，迎娶當日猝然病逝，馬郎痛心難過，一梵僧勸之：不必悲傷，此是觀音大士為度化你們，才化身漁娘。人們不信，啟開墓穴，棺中空空，隻有一雙黃金鎖子骨，被梵僧錫杖挑起，踏雲而起。神跡起日，佛法遍地，險些成為觀音“丈夫”的馬郎也深悟人生無常，出家為僧。
非常手段度非常之人，他若是有潔癖，這麼多人就要下地獄。因此她顧不得。觀音那麼聖潔幹淨，還不肯嫌棄眾生，你一個小和尚，有什麼資格高高在上？
若說漁籃觀音是傳奇，寒山與拾得可不是。這兩位唐朝隱僧，行跡怪誕，言語非常，兩句對話流傳久遠。
寒山問拾得：“有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、厭我、騙我，我當如何？”
拾得回答：“你不妨忍之、讓之、任之、避之、耐之、敬之、不理之，再過幾年，你再看他。”
非常之人有非常之智，才會看世事如此久遠。但是這樣智慧的和尚，卻是瘋瘋癲癲，肮肮髒髒。
寒山身居寒岩，飲食無著，常到國清寺向廚房中洗碗筷的拾得要飯吃。拾得便把剩下的菜肴裝在竹筒裏給他。寒山來寺裏，從來都是怪模怪樣，或是踱步廊下，或是對空謾罵，容貌枯悴，衣衫襤褸，頭上戴著樺樹皮編的帽子，一副落拓不羈的鬼樣子。寺僧不耐，時常逐趕，隻有拾得不嫌。若是拾得嫌棄，也不會有這樣的一對好朋友，好知己。
所以說潔而成癖要不得。和尚有潔癖，是不是隻挑形貌好，家世好，心地好的人來開示？就像女人愛幹淨，自然也是要挑形貌好，家世好，心地好的人來嫁，那和尚和俗女人還有什麼兩樣？又像男人愛幹淨，那自然也是要挑形貌好，家世好、心地好的女人來娶，那和尚又和俗男人有什麼兩樣？
“潔癖”很危險，因其不肯寬容。寬容這件事，觀音肯，和尚不肯，老和尚肯，小和尚不肯，智者肯，“聰明人”不肯，凡人肯，俗人不肯。所以事實就是這樣了，觀音穿得破破爛爛，和尚穿得衣履光鮮，老和尚拉拉遝遝，小和尚寶相莊嚴，智者麵對鈍陋的人謙和平靜，“聰明人”卻要捏著鼻子皺眉嫌厭。
東海之水能容萬物，說人胸懷如海洋般寬廣，真有人胸懷如海洋般寬廣，但也有人的心隻如一隻小碗，盛一點清水，水裏映著自己自戀的容顏。
燈影禪心：上位者看不起普通百姓，普通百姓又看不起富貴達人；男性看不起女性，女性又覺得男性粗魯傲慢；學生看不起老師，老師又覺得學生冥頑不靈……如此種種，皆是“我執”之下的潔癖發作，把“我執”放下，把潔癖療愈，把心端平，就會發現世界的好，月亮的圓。