第四輯 想開，活出人生大格局 隻有我，隻有風
朋友是畫家，藝術細胞豐厚，把家都布置得極有情調，沒事的時候打起行囊，沿著太行山一路走，一路畫。我的手中有他的一本畫冊，墨跡氤氳，靈動逼人，盯著多看一會兒，好像整個人都要飛進畫裏去，做太行山中一茅屋的主人。
但是他卻從不參加所謂畫家圈的一些活動，那些沽名釣譽的畫展上也沒出現過他的影子。有人拉他入書美協會，有企業家出大價錢請他去給自己的殿堂作畫，他都一一拒絕，他甚至都否認自己“畫家”這一身分。他說：“我隻是很喜歡畫畫而已，不成‘家’，隻是一個‘畫畫的人’。”
羨慕他的清醒。
他說：“名利場，交際圈，讓人容易迷失，我隻是單純喜歡藝術本身，這些都不適合我。”
他還說：“文藝界表麵上是人人向往的高尚殿堂，可事實上已然不那麼純淨。以我現在的定力，一旦涉足恐怕很難全身而退。我隻想在能力控製範圍之內，做一些自己喜歡的事。”
是個明白人，他知道一個道理：人們唱著歌走一條路，這條路肯定是寬的，卻絕對走不遠。所以他選擇過一種生活：簡單。
可惜的是有的人一輩子也沒能實現這個簡單的追求，因為他們的心像個大布袋，裝的東西太多，多到裝不下了，還拚命往裏塞。
一個人剛入禪門，在第二天吃早餐的時候就迫不及待地向老禪師請教問題——
第一，我們的靈魂能不能不朽呢？
第二，我們的身體一定會化為烏有嗎？
第三，我們真的會投胎轉世嗎？
第四，我們如果能投胎轉世，那麼能不能保留這一世的記憶呢？
第五，禪能讓我們解脫生死嗎？......
這個人一口氣問了老禪師十幾個問題，還要再準備問下去時，卻被老禪師的一句話打斷了：
“你的早餐已經涼了。”
當吃飯時不吃飯，當睡覺時不睡覺，入了禪門，你也摸不到禪的衣邊。所以少林寺的永信法師才說：“做事專一，不胡思亂想就是禪。”因為禪要求“戒、定、慧”，由“戒”到“定”，再由“定”生“慧”。簡單說，做記者要做好記者，做和尚每天要撞鍾，做啥像啥。但是很多人已經做啥不像啥了。因為他做著A的時候，心裏想著的卻是B，運用的手段又是C，達到的目的就成了D……
如果一個人做一件正經事，又專心，又有恒心，又專注，又不旁逸斜出，就像《士兵突擊》裏，那個傻傻的許三多做那艱難的333個腹部繞杠大回環，心裏什麼也不想，“隻有我，隻有風”，那，人生的格局會越活越大，離禪的境界也就越來越近。
燈影禪心：越失去自我的人越熱衷尋找自我，越熱衷尋找自我的人越容易尋找錯了－－不是尋找自我這件事錯了，而是用來尋找自我的標的錯了。用權力來尋找自我，用財富尋找自我，用名位、特權、階層尋找自我……越找越找不到了。自我，是要用一顆“專心”來找的。
偷###就偷個大的
石屋禪師外出，遇一路人，二人同宿一旅店。半夜那人起來亂翻，石屋訝異，問他幹嘛，他說在找東西。深更半夜找什麼東西？石屋納悶。“深更半夜才好找東西呀。”那人掩著嘴咕咕笑。
“哦，”石屋禪師有點明白了，“閣下是小偷吧？”
“對呀。”那人回答得還真是理直氣壯呢。
石屋也來了興趣，開始盤問起他相關的“業務”問題，比如幹多久了，偷多少次等等，小偷很高興自己的職業受關注，老老實實一一作答，手裏還不老實，到處亂翻。一會兒擱不住石屋撩撥，竟然從身上掏出昨日“勞動成果”，向和尚炫耀：“看！”
他手上，是一條黃澄澄的金鏈子。
看著這家夥興高采烈的臉，石屋問他：“高興？”
“嗯！高興！”
“高興幾天？”