第五輯 隨緣自在，閑看庭前花開花落 有日子可過是幸福的
在單位門口等車，走過來一個高大男人，披件空空落落的外套，大黑眼圈。他沒話找話：“幹嘛呢？”我說等車。“咱們單位今天開會嗎？”我再望他一眼，逐漸才認出來，原是某某科室的科長。
那時我剛到新單位不久，人地兩生，我不理人，人不理我。記得曾經給他的科室送過材料，當時他說話洪亮，氣勢逼人，昂頭走路，抬臉看人。
不久，我就聽說他住院了，緊接著又有消息傳來，說開了顱，要割掉腦瘤，又說轉院了，因為本地的醫院看不了，肝上也發現病變……
第一次聽說的時候，還是滿樹翠色，蟬“吱吱呀呀”拉著長聲叫，一轉眼黃葉飄零，秋蟲唧唧作聲。想不到他才出院，更想不到霸王似的人變得如此憔悴，形銷骨立，最想不到他居然帶著兩個大黑眼圈，一晃一晃又來到單位，而且見到每一個人，包括我，包括門衛，都湊上前去，搜腸刮肚地搭訕。
忽然悲涼。
躺在暗夜裏，我時常也會生出恐懼，怕這個橫衝直撞的世界突然將我碾得粉碎，留下一大堆未竟的心願和事業，所以總在拚命，不肯放鬆——整個生命就是讓人焦灼的未完成狀態。
想來，他的留戀和謙卑，我的焦灼和憂慮，都來源於對“日子不多了”的恐懼。
日子，是一個什麼樣的詞語？
“所有的日子都來吧，讓我編織你們……”這是近半個世紀前，一個14歲的少年王蒙的詩。這話乍聽起來像豪言壯語。少年的生命，花兒一樣將開未開，一切將來未來，說起話來都願意用一些大而無當的詞。我也是從那個年齡過來的，那個時候飽含意味的“人生”、“歲月”、“光陰”、“生命”到最後光彩褪盡，統統歸結為現在一個缺乏色彩的詞：日子。
太陽在每個日子無一例外地東升西落，我們在每個日子都要吃飯穿衣，這些細節瑣碎，就像鈍刀、磨鋸，鋸啊鋸啊就把一個人鋸老了，磨啊磨啊就把日子給磨薄了。時光飛快流逝，無可挽回地把自己帶走，時光劫掠中，那些簡單日子多麼寶貴，有著稍縱即逝的驚人之美。
聖奧古斯丁歌頌上帝：“你的歲月無往無來，永是現在，我們的昨天和明天都在你的今天之中過去和到來。”聽來如同一曲人類自身的哀歌。人間日子再多、再長，哪怕一百年都是短暫的，哪一天訣別都是至哀至痛，像骨頭和肉的剝離，手足和身體的訣別。
每個人自從降生就開始享受生命的盛宴，日子如命中的一盤盤菜，吃一盤，少一天。有時心情好，吃得有滋有味，一盤菜轉眼就沒了，是時光如梭；有時心情壞，食而不知其味，一盤菜老是吃不完，是度日如年……日子又如身上禦寒的冬衣，每個人甫一降生，就穿著一層層的衣裳，過一日脫一層，就冷一些。剛開始火力壯，氣力旺盛，怎麼脫都沒感覺，甚至覺得可以活千秋萬世，於是放心地吃喝玩樂，恣意縱情地揮霍。到最後菜也吃完，衣也退盡，脫剝得剩下一顆光溜溜的靈魂回歸天際，以往怨恨憎惡的日子，你想再過一天，也追不回。
讀過一篇文章，說人的願望會逐層遞減：有錢真好，有愛真好，有健康真好，有日子可過真好。哪怕很苦很累，得了病痛、降下禍災，日子顯得瑣碎而又粗糲，可是有人正在羨慕地看著你——看著你手裏那一摞厚厚的日子。
有人問大珠慧海禪師：“和尚修道，還用功否？”
慧海說：“用功。”
“如何用功？”
“餓來吃飯，困來即眠。”
那人又問：“一切人總如是，同師用功否？”就是說，大家都是這麼幹的啊，不都和大師一樣用功嗎？
大珠慧海說，才不是呢。“他吃飯時不肯吃飯，百種須索；睡時不肯睡，千般計較。”
問的人默了，估計凡是聽到大師如此說話的人，也都會默上一默。
當吃飯時吃飯，當睡覺時睡覺的平凡生活，總有人不肯珍惜，情願把它打破，平白無故的翻浪生波。那個寫《小王子》的飛行員說，人必須千辛萬苦在沙漠中追風逐日，心中懷著綠洲的宗教，才會懂得看著自己的女人在河邊洗衣其實是在慶祝一個盛大的節日。是啊，人必得經曆艱辛和勞累、衰老和疲憊、遠行和折磨、哀與痛、生與死，才會懂得有一大把平平凡凡的日子攥在手裏，可以細數著過，最為幸福。
燈影禪心：一幅美麗的畫，畫上麵不隻有陽光，一定還會有陰影。若是到處即光明，我們便不再覺得珍惜，覺得可貴，甚至連帶著遺忘了我們自己是誰。我們降生在這樣一個二分法的，相對論的世界，目的就是從黑暗感知光明，從醜陋感知美麗，從邪惡感知善良，從不足感知豐厚，從病苦感知康健，從不幸感知幸福。