第五輯 隨緣自在，閑看庭前花開花落 人心是容易吹落的花
中國的傳統生活方式就是一個字：慢。《儒林外史》寫到兩個低級傭工：“日色已經西斜，隻見兩個挑糞桶的，挑了兩擔空桶。歇在山上。這一個拍那一個肩頭道：‘兄弟，今日的貨已經賣完了，我和你到永寧泉吃一壺水，回來再到雨花台看看落照。’”貨賣完了也不急著趕回家，哪怕麵臨的生活壓力再大，也沒有磨滅他們緩慢、悠閑的情致。
而陶淵明之所以辭官歸隱，就是因為官場的生活節奏太快，人太浮躁，太功利，不宜養心，於是他才回到家裏，過他那隱士般的，理想中的“慢生活”：自斟自飲地喝一點小酒，閑晃到小屋的南窗看看窗外景色，隨意步入園中，抬頭看看天上流雲，伸長脖子看看雲外飛鳥，手流連在孤鬆身上，不知不覺，已天色當晚。
古人吃飯、走路，都是慢的，讀書也慢，所謂“紙屏石枕竹方床，手倦拋書午夢長”，興致來了便讀，讀困了便睡，不會強撐著眼皮，把東西一股腦硬往腦子裏塞，塞進去也消化不了，憋得痛苦難耐。“頭懸梁錐刺骨”都是為的趕科考等功利目的，真正愛讀書的、做學問的，反而不會這麼幹；寫作尤其是慢。曹雪芹一生隻寫一本書，就這一本書，“披閱十載，增刪五次”，結果就是成就現在一個文學大流派：“紅學”。
古人的愛情也很慢。如果說李商隱的《無題》：“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅”，是兩個有情人的節奏緩慢地玩曖昧；那麼柳永的名篇《雨霖鈴》：“……執手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去、千裏煙波，暮靄沉沉楚天闊。多情自古傷離別。更那堪、冷落清秋節。今宵酒醒何處？楊柳岸曉風殘月……”便是兩個確定關係後的戀人分別時的千般不舍，萬般掛念；而李商隱的“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，共話巴山夜雨時”呢，便是結為連理的夫妻相隔異地時長長久久的思念。
古人信奉“讀萬卷書，行萬裏路”，所以他們對旅遊的熱衷絲毫不亞於現代人。雖然沒有交通上的便利條件，勝在心態悠閑。公元848年9月，杜牧從浙江出發，要到長安當官，一路上也不著急，遊遊山玩玩水作作詩，抵達目的地已經是12月，真有閑情逸致。
朋友之間，交往也慢，既隨意，又悠閑。在一則小故事裏，有一個人去很遠的人家做客，結果等他到的時候，主人正睡覺，他就坐在門口等主人出來，等著等著，他自己也睡著了。主人出來一看，客人在睡，哦，別叫醒他了，我也繼續睡吧，於是他也坐在一邊睡著了。結果客人醒來一看，哦，主人來迎接我，又睡著了，那我也繼續睡吧。就這麼，一天過去了，天黑了，客人也就回家了。主人和客人之間，就被一種淡然、隨性的友情縈繞。
古時候郵路傳遞信件也慢，一封信件發出，驛站一站一站遞轉，不知道多久對方才能收到。消息慢慢行走在千山萬水之間，一頭連著遞者的思念，一頭連著受者的思念，時間越長，發酵時間越久，思念越醇厚。而思念之後的相見，分外激動與溫暖。