第八輯 知足，人間有味是清歡 好事不如無
我們本地一個人買彩票中了大獎，不是拿來改善家庭生活環境，而是想方設法把這錢藏藏好，千萬別讓老婆知道，最好能夠離婚，再娶一個貌美嬌娘。結果事情敗露，老婆不跟他過了，兒子也避他如蛇蠍，父母不許他進家門，親戚鄰裏無不側目而過，沒過幾天，小偷也光顧，刀子一比，他就把什麼都交代了，居然還找不到一個同情自己的。到最後親情沒了，愛情沒了，家庭沒了，真成一個窮光蛋了。
別說是這樣一個極個別的個例了，就拿諸多凡人來說，有幾個人讀高中不是想考大學的？有幾個做生意的不想成比爾?蓋茨的？有幾個人當官隻願意當七品芝麻官呢？有幾個和尚是不願意成佛的？
做人，是要有追求的！
當和尚的想成佛，就像寫文章的想成大作家，當兵的想作大將軍，也是一種宏圖大誌。為了這個，坐禪、行腳、讀佛經，宣佛號。
但是，當有僧人問到梁山善冀禪師：“和尚你幾時成佛？”的時候，善冀禪師居然說：“到底不要壓良為賤。”那意思就是說，我是良家女子，不要逼我成一個煙花賤人，或者我是一個尊貴的人，不要把我變成賤民。
問他的人鍥而不舍：“和尚你為什麼不願意承當？”那意思是說：成佛這麼好的事，你為什麼不肯幹？你就這麼沒追求？
善冀的回答大有深意：“好事不如無。”
還有一次，趙州從諗禪師提起一句禪話道：‘佛是煩惱，煩惱是佛。’
學僧不解，因而紛紛要求趙州解釋，學僧們問道：‘不知佛在為誰煩惱？’
趙州從諗回答道：‘為一切眾生煩惱！’
學僧再進一步問道：‘如何可以免除這些煩惱呢？’
趙州從諗嚴肅地責問學僧道：‘免除煩惱做什麼？’
又有一次趙州從諗禪師看到弟子文偃在禮佛，便用柱杖打了一下，問道：‘你在做什麼？’
文偃答道：‘禮佛！’
趙州從諗斥責道：‘佛是用來禮的嗎？’
文偃道：‘禮佛也是好事。’
從諗道：‘好事不如無事。’
原來如此。
真正的追求，是不追求。
或者說，跋涉萬水千山，卻好似一步不邁。
果真是好事不如無啊。
周國平寫一個小公務員，無意間得一筆遺產，馬上高興得要死。結果遺產被一把火燒掉了，於是他氣壞了，鬱鬱而終，這不是好事傷害了自己嗎？
有一位無名禪僧，沒有人知道他是哪裏人，也沒人知道他的法號。一天，他偶然經過一個鬧市。當他走到一座酒樓之下時，芒鞋的帶子開了。他蹲下身子係鞋帶的時候，無意之中聽到樓上有人唱道：“既然你無心，我也就作罷了。”頓時無名禪僧覺得心身踴躍，禪機了悟，從此自號“樓子和尚”。
真正論起來，即心是佛，無心是道。隻要你不動念頭，不起有無、長短、你我、能所等等分別之心，心本來是佛，佛本來就是你的心。所以不用別求，有求皆苦。隻要識得自心，無我亦無人，你，就是一尊佛了。
紅塵擾攘，沒人不想出離超脫，可是回頭一想又萬分的舍不得。舍不得這紅塵擾攘，愛恨情緣。
但是，舍不得，也不意味著不能親近禪和佛。它不是讓人去一定要拚命去舍的，執著於求不對，執著於舍也同樣不對。一切順其自然，隻要能夠當做的時候努力去做，得到的時候不心生狂喜，失去的時候不拚命懊惱，平心靜氣，這也就是生活中的佛理和禪意了。
燈影禪心：快樂不是大家都走一個方向，於是你也走同一個方向；快樂也不是大家都走一個方向，於是你就走相反的方向；快樂不是大家都去爬山，所以你也去爬山；快樂也不是大家都去爬山，所以你幹脆去看海。通常我們都以為自己的境遇和別人的眼光決定著我們的快樂，可是到最後卻發現，快樂是自己心底的秘密，如同腳底板上的襪子的破洞，隻有天知、地知、自己知。