34.病 人
這個醫院對病人掛號是以年齡為標準來分類的。但劃分的標準比較籠統，對15歲的應歸入哪一類不夠明確，這樣就造成了兒科、內科互相扯皮的現象。準確的規定應該是：15歲及15歲以下，16歲以上。也可分為三類：14歲以下、15歲、16歲以上。這樣劃分就明確了。
35.丟東西
這個青年沒有丟掉自行車上的東西，他丟掉的是“道德”。
36.比力氣
當然是大象的力氣大。可大象為什麼回答不出來呢？這是由於螞蟻把“力氣大”這個概念偷換成“可以搬運大於我身體幾倍或十幾倍的東西”這個概念造成的。這就叫做偷換論題。
由於不知不覺中偷換了論題，大象不懂這個道理，所以答不上來了。
37.考 題
267和268是在同一頁上，是一頁的兩麵，中間是不能夾考題的。這個人敏銳地發現了這種情況，所以主考人給了五分。
38.賠 償
“公物”是個集體概念，又叫集合概念。集合概念的特點是不能用於其中的個體。如“圖書”是集合概念，不能用於圖書中的個體“書”，不能說“我借了一本圖書”。如“詞彙”是集合概念，不能用於其中的個體“詞”，不能說“今天我學會了三個詞彙”，而隻能說：“今天我學會了三個詞”。同樣，公物怎麼可以說有你一份呢？所以，中年男子講的話錯了。
39.巧撥時鍾
這個人為什麼撥得不錯？(1)他在離家前先把停了的鍾上好了發條，用它確定離家、到家之間所花的時間；(2)把這時間加到在鎮上看到的時間上；(3）除去在鎮上買東西的時
間，以及意單趟路程的時間，這樣撥的鍾點基本上不會錯了。
舉個例子說：(1)在家撥的鍾上的時間是9點；(2)離家、到家的時間為1小時，在鎮上看到的時間為10點，那10+1=11時；(3)除去在鎮上買東西的時間20分鍾及單趟路上的時間，即1小時去掉20分，再除以2，則應撥時間為10點20分。
40.華佗拜師
華佗取了根繩子，拴塊小石頭，隻一拋，繩子拋過枝條，樹枝被壓下來，把桑葉采到了手裏。華佗又抓了兩把鮮草，放在羊的兩側。羊鬥架早餓了，看見身邊的鮮草，忙搶著吃，就自然散開不鬥了。
41.問 路
“石”字露出頭即“右”字。老大爺告訴梁山伯應往右邊走。
42.釣 魚
“6”字去頭、“8”字去半、“9”字去尾，都是“0”。
43.過 卡
兄弟三人各自趕1～2隻羊，分別通過關卡，所以一隻羊也沒有損失。
44.狼不吃羊
阿凡提回答說：“那是死狼!”
45.數 草
第二天喇嘛來了就問：“昨天你鋤了多少草，數了沒有？”老媽獁就用她兒子教她的話反問喇嘛說：“您的牲口走了多少步，您數了沒有？”喇嘛無言可答了。
46.禮 物
那是一塊又黑又硬的大石頭，所有的佃戶送的也都是石頭。木老爺的客廳裏堆滿了大大小小的石頭。石頭確實是長命百歲的東西哩!
47.知道不知道
阿凡提說：“那樣的話，知道的人就告訴不知道的人吧!”說完，阿凡提又走了。
48.考 婿
老頭說的三件事是片麵的、不正確的：仙鶴能鳴不是由於頸子長；鬆柏常青不是因為心中強；門口老槐樹上的疤很多，不全是車撞傷。但是女婿抓住形式上的相同點來反問，否定
老頭的結論，也是沒有說服力的。由於老頭缺乏科學知識，就被問得啞口無言了。
49.遺 產
箱子裏全是垃圾——碎瓦片、碎玻璃。兩個女兒一個子兒也沒有得到。
50.智者遇神童
那孩童說：“你平時又不用剪刀，哪裏會想到剪東西的事！”李調元也笑了，說：“那麼，你猜是誰對出來的？”那孩童說：“是你夫人對出來的!”李調元不得不承認這孩子聰明。
51.牧童求婚
不能。因為隻有讓王位或嫁女兒兩種選擇。除非他強詞奪理，如說“我女兒不嫁了”或“我不要你說謊話了”等，可這樣一來就要自已打自己嘴巴，受到老百姓的嘲笑。
52.酒鬼發誓
酒鬼錯在表麵上是發的戒酒誓，可實際上做的卻不是戒酒的事。他講兒子回來就戒酒，可他兒子卻是給他打酒去的；再從誓言的內容看，也都是好酒、親酒的。這樣，他不能不陷入自相矛盾之中，成了人們的笑料。
53.母雞與麥子
毛拉一方麵承認燒過的母雞能夠下蛋，另一麵又不承認炒過的麥子能夠出苗。阿凡提正是利用毛拉這一矛盾把毛拉駁倒了。
54.老農猜謎
狗又稱作犬，黑狗即黑犬。這張畫是打一個“默”字。老農始終不說話，因此和尚說他猜中了。
55.當 家
白胡子老漢說：“救命保住一人，救火保住一家或全村。隻有國家富強，老百姓才能安居樂業。而三兒子丟棄個人恩怨，先為國，後為家，這是最高的道德，所以這個家應由他當。”
56.打石磨
張主回答道：“要打好你的這盤磨，不是今年，也不是明年；不是這個月，也不是下個月；不是今天，也不是明天；不是上午，也不是下午，也不是晚上，到時候就給你打好了！”
57.橫 批
右聯缺“一”，左聯少“十”王先生按諧音寫了“缺衣少食”四個字。
58.哪天死
阿凡提說：“我要比陛下早死兩天。”皇帝害怕阿凡提死了兩天以後就要輪到他自已，所以把阿凡提放了，好讓自己也不死。
59.巧 言
看起來回答得很巧妙，實際上並不巧。巧有個條件必須準，準就是準確。如不準確，會產生歧義，那再巧也不能算巧。如“第一盤我不曾贏”，不一定表示“我輸了”。“第二盤他不曾輸”，也不一定表示“他贏了”。“第三盤我要和，他不肯”，也不一定表示“我輸了”或“他贏了”。因為象棋還有和局的第三種情況存在。這則“巧言”隻講了“輸”和“贏”這兩種情況，所以他雖巧可實不巧。
60.斷 鍋
包公故意將鐵鍋判與跛子，跛子高興之下，用一隻好手提住鍋口，低下腦袋一頂，鍋就被頂在頭上，洋洋自得地要走了。包公由此推知跛子不能偷鍋是假話。跛子原來是個慣偷。
61.智取縣印
到了第二天午夜，縣衙門的偏廂突然失火，烈焰騰空，全城震驚。黃知縣急忙下令所有屬員差役入衙門救火，黎民百姓在外取水，違者重處。此時，姓胡的當然也隻得匆匆趕來救火。
知縣一見，連忙喊住他，當著眾人麵吩咐：“現在這裏人多手亂，我要親自指揮救火。這裏有縣印一顆，你拿回去好生保管。隻要管好縣印，就算你救火有功。”說完，把印盒子遞給姓胡的，轉身指揮救火去了。
慌亂中，姓胡的接過縣印盒，一見上麵密封著，才知中計，可這時黃知縣巳不知去向，他隻好捧了空盒子回家。
一會兒火撲滅了。第二天，黃知縣升堂論功行賞。姓胡的捧著個印盒子呈了上來，黃知縣當眾打開，隻見一顆黃燦燦的縣印端端整整地放在印盒裏。姓胡的有苦說不出，開口不得。
黃知縣也隻裝做不知，照例賞賜了姓胡的獄吏。
從上麵可以看出，黃知縣所以能夠實現畢矮的計劃，機智地取回縣印，這是和他們選擇的時機有關係的。在正常情況下，保管縣印，有一定的嚴格的手續，不能草率從事。可是在特殊情況下，就不一定要求那麼嚴格。如在正常情況下，黃知縣把縣印交給胡獄吏保管，胡獄吏至少要驗收一下，看一看縣印在不在盒子裏。可在失火的特殊情況下，胡獄吏不可能、也沒有時間再查看縣印在不在盒子裏。正因如此，胡獄吏隻能啞巴吃黃連，乖乖地交出縣印了。
62.不講理
縣官耍了偷換概念的把戲。縣官要買金錠，老板要賣出金錠，在這一買賣過程中，金錠顯然是被雙方當作商品看待的。
因此，金錠隻能用貨幣來購買。可是這個縣官卻把金錠當作貨幣來支付了，這就把當作商品的金錠偷換成貨市的金錠了。這是一。其次，便宜一半價錢，不是白一半東西，縣官又把這兩個概念偷換了。這樣，他就不能不處於可笑的境地，作為笑料流傳到今天。
63.計 囊
阿凡提沒有回來。皇帝等到太陽下山了，才知已經上了當。
64.搬 家
在這個故事裏，帕雅召猛對艾西、艾蘇提的是“從我家的樓梯算起，在距離九站牛角號那麼遠的地方，你們才能住下”。
在這句話中“從我家的樓梯算起”是有漏洞的。大家知道封建國王的房子是很多的，“我家”是指近的房子呢？還是指遠的房子呢？是不明確的。而艾西、文蘇看出了這一點，在“我家”的前麵加了三個字“最遠的”，使原來不明確的東西明確了起來，而這和帕雅召猛的說法並不矛盾。由於這樣，帕雅召猛就無話可說了。 |
65.問 題
“究竟是你脫鞋還是我脫鞋？”——問的是年輕人背老人過河，還是老人背年輕人過河。
在山腳下說“糌粑不香”，這是說人沒有爬山，不累，所以不餓，吃起來不香。