第七章 誌在天下的女人 3.棄儒就佛，尋找女皇依據
武則天在修建明堂這個問題上拋開了儒家傳統，用一個和尚負責監造這麼龐大宏偉的建築，說明她並不在意儒家傳統，不但不在意，而且很反感。正是因為萬惡的儒家傳統，才使她在邁向皇權的路上磕磕絆絆。儒家學說特別反對女人執政，其中有一句很經典的叫“牝雞之晨，惟家之索”，意思是母雞打鳴，那是家門不幸。引伸開來講就是，女人執政，國家肯定要滅亡。因此，儒家經典其實是男人們經世致用的厚黑學，對於要想出人頭地的女人們來說，是一道道枷鎖，翻遍儒家經典，也找不出女人可以當皇帝之類的話。在儒家的世界裏，女人隻是男人的配角，主宰天下輪不到女人。好在唐朝和後來的宋元明清不一樣，當時，儒家學說還沒有完全定於一尊，儒、釋、道三家並存，而且佛教、道教還略占上峰。道教是李唐王朝的國教，老子是李唐王室的老祖宗，用人家老祖宗的思想來革人家子孫的命，那是行不通的。武則天見儒家不能用，道家又不能使，便轉而依靠佛教來為自己做皇帝提供理論依據。
武則天和佛教本來就有著很深的淵源，她的母親楊氏信佛，她本人在太宗死後曾到感業寺出家為尼，她的那個麵首薛懷義現在也是個和尚。對啦，這件事就交給他去辦，他能建好一座明堂，我就不信他找不出女人可以做皇帝的依據。
於是，武則天讓薛懷義組建了一個佛教經典研討班，其實也不研討什麼，主要就是查找哪一部經典裏關於女人可以做皇帝的論述。
薛懷義領命而去，非常積極，領著他那個研討班夜以繼日地研讀佛教經典，尋章摘句。經過一番艱苦卓絕的努力，終於從一部經典裏找到了理論依據，這部經典叫《大雲經》，裏麵講述了一個叫淨光的天女的故事：“佛告淨光天女言，天女將化為菩薩，即以女身當王國土”意思是說，佛主告訴淨光天女說，你將化身為菩薩，幻化成一個女性的身體，去統治一方國土。這說明，女人是可以統治天下的。
《大雲經》裏還交代了這個天女淨光的前世今生。她的前世是一個國王的夫人，後來轉身成淨光天女，天女又化身成菩薩，菩薩又化身成女人，去統治一方國土，最後這個女人又轉化成佛。這個來龍去脈太讓武則天高興了，這不說的就是她嗎？這部《大雲經》簡直就是為她當皇帝而寫的。我武則天先是太宗的才人，這不是國王的夫人嗎？後來又成了皇後，晉封天後，這不是天女嗎？高宗死後，自己修成正果，主宰天下生殺予奪大權，把李哲、李旦這兩個玉皇大帝似的人物都壓製下去，誰有這麼大的法力？顯然隻有菩薩才能做到呀！我不就是菩薩嗎？我已經完成了菩薩的使命，如今我想以女人的身分君臨天下，不就是那個菩薩幻化而來的女人嗎？而且當了皇帝後，還能成佛，這個結果太完美了。