第八章 一代女皇的功過是非 6.身前身後事，任後人評說
應該說，當了皇帝的李顯對母親武則天是相當不錯的，剛即位就給武則天上了一個尊號“則天大聖皇帝”，而且還給了武則天很高的評價，刻意回避了她篡唐那段不光彩的曆史。李顯在自己即位的赦文裏寫道：“仙駕不追，逆臣開釁，敬業挺災於淮甸，務挺潛應於沙場，天柱將搖，地維方撓，非撥亂之神功，不能定人之安危矣。”意思是高宗去世後，徐敬業在江淮舉兵叛亂，程務挺在塞北暗中呼應，國家麵臨著空前的政治危機，若不是因為有母親撥亂反正，力挽狂瀾，國家早就滅亡了。正因為母親有大功於國，才應天順人，登基稱帝。又過了十幾年的治理，等國家治理好了，社會安定了，母親便不願意當皇帝，於是把兒子召回來，傳位給兒子。因此，母親無論對國家還是對自己，都是功德無量，所謂“在朕躬則為慈母，於士庶即是明君”。
李顯不僅高度評價武則天，在武則天移居上陽宮後，他還每隔十天率領文武百官去看望武則天一次。這樣的政治待遇，在曆史上所有被逼退位的太上皇中，是絕無僅有的。
在誅殺二張及其黨羽時，李顯充分考慮到了武則天的感受，沒有把矛頭指向支持二張的武氏子弟，李唐宗室和武氏子弟做到了和睦相處。
但是，這些安慰並不能撫平武則天那顆失落的心，她是權欲心很重的人，對她而言，失去權力、失去自由的日子是很難受的。所以，原本已是高齡的她迅速頹廢、衰老。移居上陽宮後，她不再梳妝打扮，情緒一落千丈，身體一天不如一天。神龍元年十一月二十六日，也就是“神龍政變”之後的十個月，武則天病死在上陽宮的仙居殿，享年82歲。
臨死前，武則天發布了最後一道製書，也就是她的遺書，裏麵交待了幾件事。一是身後事的安排，要求拊廟歸陵，去帝號，稱則天大聖皇後。也就是要求和高宗合葬，去掉皇帝的稱號，改稱則天大聖皇後。二是赦免王皇後、蕭淑妃二族，以及褚遂良、韓瑗、柳奭等人的親屬；賜魏元忠實封百戶。此舉意味著，她要勾銷一切恩怨，無論是仇是友，隻要還活在這個世上，都希望他們好好地活下去。此時的武則天一切都看開了，想必每個人到臨死時，都是哲學家的境界。
中宗李顯不折不扣地執行了武則天的遺囑，武則天與高宗合葬了，王皇後、蕭淑妃、褚遂良、韓瑗、柳奭等人的親屬全部赦免，從流放地回到了自己的家鄉，魏元忠賜封百戶。一切都了結了。
武則天作古了，她的墓前留下了一座高大巍峨的無字豐碑，有人說，武則天覺得自己功勞太大，同時也覺得罪孽深重，不好評價，是功是過任由後人評說吧！所以，她在臨死前囑咐中宗，在自己死後立無字碑。
其實，這隻是後人的揣測。因為自傳說中的黃帝到秦皇漢武，直到可追比秦皇漢武的唐太宗，曆代帝王的陵寢都沒有立碑，也就是說，帝王陵寢沒有立碑的傳統。唐高宗死後，武則天覺得有必要用文字來描述丈夫的豐功偉績，於是給唐高宗立了一塊碑，上麵刻了一段文叫《述聖記》。這隻是她個人行為，並非說帝王陵寢一定要立碑。況且，當地是否立碑取決於後人，沒有死者自己立碑刻字一說。當然，中宗李顯是個很孝順的兒子，母親給父親立了碑，他當然會給母親立碑，上好的石頭選好了、圖案也刻好了，就等刻碑文了。問題是如何評價武則天，朝廷一直沒有定論。雖然中宗在自己的即位赦文裏把武則天篡唐一事抹去，但親曆這段曆史的當事人太多，大多還活著，中宗願意抹去的，其他當事人未必願意，比如相王李旦、太平公主、發動神龍政變的五大臣，還有以中宗的皇後韋氏為首的後黨勢力，以及來自民間的輿論力量。所以，如何評價武則天，不能形成有定論的文字。更要命的是，武則天死後不久，朝局的紛爭又上演，先是發動“神龍政變”的五大臣被放逐殺害；隨後韋後和武三思等人合謀毒害中宗，立了一個小皇帝；相王李旦和太平公主又聯合朝中大臣滅掉韋後、武三思；相王李旦稱帝，不久傳位給兒子李隆基；李隆基與太平公主又起紛爭，雙方短兵相接，最後李隆基誅殺了太平公主。短短幾年時間裏，皇帝換得像走馬燈一樣，一個皇帝代表一種政治勢力，每種政治勢力對武則天的評價都不一樣，在短短幾年時間裏，光是武則天的尊號就換了好幾個，從則天大聖皇帝到則天大聖皇後、天後、大聖天後、天後聖帝、聖後，直到唐玄宗的天寶八年（749），武則天才有了一個穩定的尊號：則天順聖皇後。此時，距離武則天去世已經44年了，而對其一生功過的評價仍然沒有定論。此時的唐玄宗好大喜功，熱衷於開疆拓土，致使邊將尾大不掉，繼而在天寶十四載引發了安史之亂，從此，唐朝由盛轉衰，陷入“藩鎮割據”和“宦官專權”的混亂格局之中，誰還會去管武則天的評價和刻碑文問題？於是，武則天的墓碑就成了無字碑。