明朝篇 海 瑞
海瑞（1514年～1587年），明代著名回族政治家。海南瓊山（今海口）人，字汝賢，自號剛峰。他自幼攻讀詩書經傳，博學多才，嘉靖二十八年（1550年）中舉。初任福建南平教渝，後升浙江淳安和江西興國知縣，推行清丈、平賦稅，並屢平冤假錯案，打擊貪官汙吏，深得民心。嘉靖四十五年任戶部雲南司主事，上書批評世宗迷信巫術，生活奢華，不理朝政等弊端，遭迫害入獄。世宗死後獲釋。隆慶三年（1569年）調升右僉都禦史，他一如既往，懲治貪官，打擊豪強，疏竣河道，修築水利工程，並推行一條鞭法，強令貪官汙吏退田還民，遂有“海青天”之譽。後被排濟，革職閑居16年。萬曆十三年（1585年），重被起用，先後任南京吏部右侍郎、南京右僉都禦史，力主嚴懲貪官汙吏，禁止循私受賄，兩年後病死於南京。
清官上任
海端一生居官清廉，剛直不阿，深得民眾的尊敬與愛戴。據說聽到他去世的噩耗時，當地的百姓如失親人，悲痛萬分。當他的靈柩從南京水路運回故鄉時，長江兩岸站滿了送行的人群。很多百姓甚至製作他的遺像，供在家裏。關於他的傳說故事，民間更廣為流傳。
海瑞和宋朝的包拯一樣，是中國曆史上清官的典範、正義的象征。海瑞到北京，即拜伏於宮殿下獻上《平黎策》，要開辟道路設立縣城，用來安定鄉土，有見識的人讚揚海瑞的設想。代理南平縣教諭，禦史到學宮，部屬官吏都伏地通報姓名，海瑞單獨長揖而禮，說：“到禦史所在的衙門當行部屬禮儀，這個學堂，是老師教育學生的地方，不應屈身行禮。”遷淳安知縣，穿布袍、吃粗糧糙米，讓老仆人種菜自給。總督胡宗憲曾告訴別人說：“昨天聽說海縣令為老母祝壽，才買了二斤肉啊。”胡宗憲的兒子路過淳安縣，向驛吏發怒，把驛吏倒掛起來。海瑞說：“過去胡總督按察巡部，命令所路過的地方不要供應太鋪張。現在這個人行裝豐盛，一定不是胡公的兒子。”打開袋有金子數千兩，收入到縣庫中，派人乘馬報告胡宗憲，胡宗憲沒因此治罪。都禦史鄢懋卿巡查路過淳安縣，酒飯供應的的十分簡陋，海瑞高聲宣言縣邑狹小不能容納眾多的車馬。懋卿十分氣憤，然而他早就聽說過海瑞的名字，隻得收斂威風而離開，但他囑咐巡鹽禦史袁淳治海瑞和慈溪和縣霍與瑕的罪。霍與聯，尚書霍韜的兒子，也是坦率正直不諂媚鄢懋卿的人。當時，海瑞已提拔為嘉興通判，因此事貶為興國州判官。過了很長時間，陸光祖主張文官選舉，提拔海瑞任戶部尚書。
當時，明世宗朱厚囗在位時間長了，不去朝廷處理政務，深居在西苑，專心致誌地設圪求福。總督、巡撫等邊麵大吏爭著向皇帝貢獻有祥瑞征兆的物品，禮官總是上表致賀。朝廷大臣自楊最、楊爵得罪以後，沒有人敢說時政。嘉靖四十五年二月，海瑞單獨上疏說；臣聽說君主是天下臣民萬物的主人，其責任最重大。要名符其實，也隻有委托臣工，使臣工盡心陳言而已。臣請竭誠所見。直所欲言，為陛下陳說。從前漢文帝是賢良君主，賈誼還痛哭流涕而上疏言事。並非是苛刻責備，因漢文帝性格仁慈而近於柔弱，雖有推恩惠到百姓的美德，將不免於怠廢，這是賈誼所大為顧慮的。陛下天資英明傑出，超過漢文帝很遠。然而漢文帝能富有仁義寬恕的性格，節用愛人，使天下錢糧豐富，幾乎達到刑具不用的境地。陛下則銳意精心治國時間不長，就被狂妄想法牽涉過去，反而把剛毅聖明的本質誤用了。以致說遐舉可成，一心一意學道修行，傾盡民脂民膏，用於濫興上木工程，二十餘年不臨聽政，法律綱紀已經廢馳了。數年來賣官鬻爵推廣開綱事例，毀壞了國家名器。二王不能相見，人們認為薄情於父子。因猜疑誹謗殺戮汙辱臣下，人們認為薄情於君臣。享樂在西苑不返回大內，人們認為薄情於夫婦。官吏貪汙驕橫，百姓無法生活，水旱災害經常發生，盜賊滋蔓熾烈。請陛下想想今日的天下，究竟成了什麼樣子？近來嚴嵩罷相，嚴世蕃受極刑，一時較快人心。然嚴嵩罷相之後還像嚴嵩未任相之前一樣而已，世道並不十分清明，不及漢文帝時太遠了。因為天下人不用直道侍奉陛下已經很久了。古代君主有過失，依靠臣工扶正補救。現在竟然修齋建醮，大都前來進香、仙桃天藥，大家一塊奉辭上表祝賀。建築官室，則由將作官員竭力經營；購買香料珍寶，則由度支派人四出尋求。陛下的錯誤舉動，而諸臣都跟著錯誤地順從，沒有一個人肯為陛下端正言論，阿諛奉承的太過分了。然而心中慚愧膽氣空虛，退回去又有議論怨言，欺君之罪到了何等地步。天下，是陛下的家。人沒有不顧自己家的，內外臣工都是使陛下的家奠基的如同磐石一樣的人。一心一意學道修行，是陛下的心受了迷惑。過分的苛斷，是陛下的情偏。然而說陛下連家也不顧，合乎人情嗎？諸臣徇私廢公，得一官職多因欺詐失敗，多因不做任何事情敗，實在有不能使陛下滿意的人。其實不然，是君主之心和臣下之心偶爾不相遇合造成的，而選說陛下憎惡卑薄臣工，因此拒諫。因一二個不合意。就懷疑千百個都這樣，使陛下陷於有過失的舉動中，而安然處之而不知怪，諸臣的罪惡太大了。《禮記》：“在上君主有疑心則百姓易迷惑，若在下的人懷奸詐難知其心則在上君治理勞苦。”就是說的這種情況。而且陛下的失誤很多了，其大端在於齋醮。齋醮的目的是為了追求長生不老。自古聖賢留給後人的訓條，修身立命的說法叫“順理而行，所接受的便是正命”了，沒有聽說過所謂長生不老的說法。唐堯、虞舜、大禹、商湯、周文王、周武王是聖人中的典範，沒有能長久在世，在此後也沒有見過真正自漢、唐、來至今仍存在的。授給陛下道術的陶仲文，因此稱為師。陶仲文既已死去了，他沒有長生，而陛下如何能夠單獨求到。至於仙桃、天藥，怪異虛妄最成問題。從前宋真宗得天書於乾祐山，孫爽說：“天如何能說話呢？豈能有書。”桃子一定是采摘後才能得到，藥一定是炮製以後才能成。現在無故獲得這二個東西，是有腳而能走嗎？說“天賜給的”，是上天用手拿著而交給您的嗎？這是左右奸邪的人，製造荒唐離奇的事用來欺騙陛下，而陛下去誤估了他，以為確實這樣，太過分了。 陛下又要說標明刑罰獎賞用來督責臣下，則分別職掌治理有人，天下沒有不可治，而學道修行為無害己嗎？大甲說：“有人以言語違背了你的心，一定要用意義求其意。有人以言語順從了你的心，一定要非道來考察。”用人而一定要他一句話也不違背，這是陛下謀劃的錯誤。既麵觀察嚴嵩，他主持政務時，有一點不順從陛下的嗎？過去為同心的人，現在成為戮首了。梁材遵守正道堅守職責，陛下認為是叛逆的人，曆任都成就好聲望，現在在戶部做官的人還在稱讚他。然而諸臣寧可學習嚴嵩的順從，不敢仿效梁材的抗爭，難道真沒有窺測陛下的細微好惡、而暗暗作為趨吉避凶的人嗎？就是陛下又從這些人當中得什麼好處呢？陛下的確知道齋蘸沒有好處，一旦翻然改悔，每天！臨朝聽政，和宰相、侍從、言官等人，講論天下利害，雪洗數十年以來的積誤，置身在唐堯、虞舜、大禹、商湯、周文王、周武王聖賢君主的行列，使諸臣也得以自己洗淨數十年阿庚奉承君主的恥辱，置身於皋陶、夔龍、伊尹、傅說賢明輔臣的行列中，天下有什麼憂慮不能治，萬事有什麼憂慮不能理。這隻是在陛下一振作之間而已。放下這些不作，而急迫於輕身能飛脫離世間，枉費精神，用來追求擊風捕影、茫然不可知的領域，臣見勞苦一輩子，而最終將一無所成。現在大臣為保持祿位而喜歡阿諛奉承，小臣害怕治罪而不敢說話，臣製止不住自己的憤恨。因此冒著死的危險，願意竭盡誠摯之情，希望陛下聽取。? ?