沒有危險，人們這時才衝過去看個明白。
往棺材裏一看所有的人都嚇得退後幾步，女人更是軟了下去，因為她的男人現在身體成綠色，麵目恐怖，渾身浮腫，牙齒已經呲了出來，指甲變得老長，而且指甲縫裏都是木屑，人們這才發現棺材蓋和棺材壁上都是都是爪痕。
道士又扣上了棺材，並且告訴女人，在放一晚明天就下葬吧。
晚上也不用守靈了，但切記下葬的地方周圍不能有水源，在墳上要搭一個棚子，三個月不能讓墳見水，三個月後就太平無事了。這個房子也不要再住了，拆掉從蓋也與事無補，也不要賣給別人了，不能害人呀。
女人給了道士一些錢，吃了頓飯，千恩萬謝，才送道士走。
後來就在墳頭上搭了一個棚子，她和兩位叔叔守了三個月，給家裏的長短工都結了錢，隨兩個叔叔到城裏去了，從此大家在也沒有見過她，他也沒有來給上過墳。
那個墳在解放後被打開了，當時部隊不信邪還把屍體挖了出來，大家都嚇了一跳，屍體在地下二十幾年了竟然一點都沒有腐爛，和下葬時是一模一樣，恐怖之極，沒人敢動它，照這屍體開了兩槍，扔到那裏就不管了，也沒人敢管。
後來屍體不見了，想是被野狗叼走了。
原本那戶人家見屍體都已經不見了，就像把事這麼不了了之了，女人也是如此。
不過這幾天卻發生了一件事，這戶人家本人有很多人的，可突然時不時的有一個兩個的人莫名其妙的失蹤了。
從第一天開始，已經失蹤了五個人，所以這戶人家找到了我，他們知道我認識吳道長您，所以讓我來請您去給他們看看。
“屍體二十年沒有腐爛，而且還消失了，這恐怕就有點麻煩了。”
那個人奇怪的問：“吳道長，怎麼麻煩了呢。”
吳道長皺起了眉頭，麵露苦色，說道：“那屍體怕是完成屍變，變成真正的僵屍了。”
那個人一驚，看來他也知道僵屍是什麼玩意。
我問：“僵屍？是不是就是電視上那種蹦蹦跳跳的僵屍？
吳道長搖了搖頭，給我解釋了起來：
清朝野史，述異記(東軒主人著)中有出現僵屍的故事，大致是說清朝初年，湘南西邊，有一個靠山的小村落，村中一個無賴因盜墓而中屍毒，後雖被一老人救回，但因再度做不當的事，被全村的人打了一頓，再丟在後山草叢中讓他自生自滅。
過了幾天,他再來求救,但這次沒人願意幫他。村民們將他打他一頓,然後綁在樹上,雖有人出言勸阻,但無人理會。
最後他死在樹上,晚上村民想將之安葬,但發現屍首不見。
他回來殺了全村,村民因被咬而一個一個變為僵屍,一些及時離開的村民在早上回村探望時也慘成僵屍。
而人死後，喉嚨處留有一口怨氣，怨氣不散，屍體不腐，就變成了僵屍。
僵屍吸收了月光，就會起屍。
甚至到現在香港人仍有家中殮葬和停屍，所以其時社會屍變之說大行其道，如行雷閃電，大肚貓跳過棺材，屍體便會出現異變。
吳道長看著我：“懂了吧？”
我愕然的點點頭，說道：“懂了，懂了。”
見我似懂非懂的樣子，吳道長又說了起來。
僵屍之說盛行於明中葉以後及清朝。清代筆記載僵屍者最多，首推袁枚的《子不語》及紀曉嵐的《閱微草堂筆記》，此二書可以說是僵屍大全。
湘西趕屍之說，又稱移靈，屬茅山術祝由科，發源於湘西沅陵,濾溪,辰溪,敘浦四縣，在屍體未腐化時由術士趕回鄉安葬。趕屍的術士大約三五同行，有的用繩係著屍體，每隔幾尺一個，然後額上貼黃紙符，另外的便打鑼響鈴開路，劃伏夜行。天光前投棧，揭起符紙，屍靠牆而立，到夜間繼續上路。
亦有人指趕屍者其實背起屍體而行，但由於身穿黑衣夜行，途人便自然看不見趕屍者，以為有行屍。
我一邊驚歎吳道長的閱曆當真豐富，不過沒等我想多長時間，突然聽到大門外，有奇怪的聲音。
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