三清俱是盤古元神所化，可說三人本為一體；當日三清未曾分家，俱在昆侖山居住之時，相處尚還甚是融洽，況且當日元始天尊更在玉虛宮中，將那玄門護教神功，傳與聞道，是以趙公明一直對元始天尊頗為敬重。
當日巫妖大戰，在那不周山處打得驚天動地，那不周山側，便是昆侖山元始天尊道場。元始天尊此時已然為聖人之尊，見得這巫妖兩族在自己道場附近爭戰，絲毫不把自己這個聖人放在眼裏，自是心中惱怒，便用盤古幡各打出一道混沌之氣，好給巫族與妖族一個教訓，卻未料得被女媧娘娘與趙公明接住，卻也因此觸怒了共工，才有共工怒觸不周山之事發生。
這不周山乃是盤古脊梁所化，支撐天地數萬年，如今卻因得元始天尊相逼而倒，這因果自是非同小可。巫族之中，有後土與玄冥身化六道輪回與幽冥地獄，獲取無上功德，又因得偏居南瞻部洲，不沾因果，是以一直平安無事。
但元始天尊卻與巫族不同，他雖身為聖人，不沾因果，但卻立有大教，一個不慎，這因果便會記在自己弟子身上，雖說有太乙真人與南極仙翁在天庭獲取些功德，但比起這不周山之因果，仍是杯水車薪。
故而當日太上老君立三皇之後，見得人族大興乃是天道大勢，元始天尊便遣下廣成子幾人，相助軒轅成人皇之位，好借助人族大興之勢，為自己闡教謀些功德。卻未料到廣成子幾人，急於求成，不僅未曾賺到些功德，反而因得濫殺凡人，招致業力纏身，境界裹足不前。
雖說當日趙公明立下天罰，並非針對廣成子幾人，但即便如此，卻是大大損了元始天尊的顏麵，眼見得自己門下最為出色的弟子，竟是因此前景堪虞，但礙於趙公明乃是受了道祖之命，責罰三界，元始天尊自是不敢將其如何，隻是心中對其已是極為不滿。
待得後來，大禹治水之時，為感謝雲中子煉製開山斧之事，趙公明邀請雲中子與燃燈道人到自己道場問天島做客。卻未料得，此時那燃燈道人心中，已然因得這些年在闡教門下之遭遇，心生倦意，在問天島一聚之後不久，便離了玉虛宮，去了西牛賀州，被準提聖人立為西方教三教主。
燃燈道人當日也是紫霄宮聽道之人，雖說因得資質所限，一直僅有大羅金仙巔峰境界，但這些年來苦修之法力，卻是比起尋常之準聖也是不差，又得了西方教金身大法，發下渡世之宏願，借乾坤尺與靈柩宮燈斬卻善惡兩屍，卻是成了西方教中唯一一個斬卻兩屍的準聖，被接引聖人加持為燃燈上古佛。
元始天尊所收之弟子，皆是資質極佳之人，但時至今日，也不過僅有雲中子與廣成子兩位斬卻一屍的準聖，但那雲中子生性淡泊，平日裏便不得元始天尊所喜，那廣成子幾人，平日最為元始天尊器重，去先被趙公明傷了根基，又因得毀壞祖巫殿，被後土娘娘打至六道輪回，重新轉世，如此一來，這偌大個闡教，竟是無有可一獨擋一麵之材。
若是那燃燈道人不曾斬卻兩屍，倒還罷了，如今借西方教金身大法，短短時日，便從大羅金仙巔峰，成為斬卻兩屍的準聖，豈不是說這闡教之功法，比起那西方教金身大法，大大不如，思及此處，元始天尊隻覺得大失了臉皮，怒火中燒。
因得這燃燈道人乃是在問天島與趙公明商談之後，才叛教另投，元始天尊自是遷怒於趙公明身上，如此以來，便連與趙公明曆來交好的雲中子，也是受了無妄之災，將闡教代掌教之職交與清虛道德天尊，黯然遠去終南山。
待得趙公明將緣由講完，白翎不由得開口道：“那廣成子幾人，皆是咎由自取；那燃燈道人被師伯祖收入門下之時，便曾說過，他要來便來，要走便走，因此即便是投入西方教門下，也並無不是之處。元始聖人不檢討自己之過，反而仗著自己身份，肆意遷怒別人，端的是氣量狹窄。”
聽了白翎之言，趙公明不由得臉色一變，嗬斥道：“即便二師伯有不是之處，也是我等長輩，你等言語之中，不得放肆。”
待得話已出口，白翎才覺得自己妄議聖人，甚是失禮，聽了老師訓斥，也不敢反駁，連忙點頭應下，退至一旁。
卻見得那翔升思索片刻，道：“即便是二師伯因此遷怒於老師，老師有誅仙四劍在手，卻也不需憂慮，隻是弟子心中卻是有些疑惑，老師既然說那乾坤老祖七人，自從道祖分封聖位之後，便已各自隱居，這數萬年來不見音訊，那元始聖人又如何找得到他幾人，即便找到，他幾人又怎敢冒著得罪師祖之險，前來與老師為難？”