如果這不是一座古城，而隻是墓葬的地上建築的話，那麼，這古墓得有多大，地下又有多少豐厚的隨葬品？
實在不敢想象啊！
史載中國的皇帝從登基那天就一直在為自己修建陵墓，甚至有的皇帝在墳墓都沒修好，就一命嗚呼。秦始皇就是其中之一。假如這座古城真有地下龍脈，那麼這龍形走勢與沙漠則正好形成呼應之勢。料想建造墳墓的人，也是風水高手，知道將墳墓掩藏在這茫茫沙漠。
二叔看罷之後說：“秦老，看到這殘敗的古城，我倒覺得，這些已經毀壞的建築可能象征這天宮，中間的一層則是人間，而最下麵的一層代表的是地獄，正好符合古人天人合一的哲學思想。
天地者，萬物之父母也！這就是天人合一的思想。
天人合一在《易經》中，強調三才之道，將天、地、人並立起來，並將人放在中心地位，說明人的地位重要。天有天之道，天之道在於“始萬物”；地有地之道，地之道在於“生萬物”。
人不僅有人之道，而且人之道的作用就在於“成萬物”。再具體地說：天道曰陰陽，地道曰柔剛，人道曰仁義。
天地人三者雖各有其道，但又是相互對應、相互聯係的。這不僅是一種“同與應”的關係，而且是一種內在的生成關係和實現原則。天地之道是生成原則，人之道是實現原則，缺一不可。
所以，這古城的地下若是有地宮的話，估計也會有三層，用以對應天地，以及處在中間的人。但我們終究不知道這地宮的入口會在哪裏？
地宮的入口大多會修造在隱秘位置，有的還會修在別人意想不到的地方。比如慈禧老佛爺的墓道入口史載啞巴院的影壁下的，珍妃的墓道入口，在通往墓道的石階之下，全都是別人意想不到之處。
胖子說道：“要不，我們地毯式搜尋，不信找不到入口！”
二叔道：“那幾乎是不可能的，咱們雖然人多，但這沙漠更大，地毯式搜尋的話太費人力，就算找到，我們也會累的精疲力竭，找到又有何用？”
胖子又道：“那怎麼辦，前怕狼後怕虎，我看，我們還是不要找了！”
然而我卻在想，無念大師曾說過很多的探險家到過這裏，而且他本人也來過，他應該知道入口在哪的，於是我問道：“無念大師，你之前不是來過嗎？既然來過，你的同伴又進去過，那麼現在入口的位置你是應該知道的？”
無念大師微微哂笑說：“你說的很對，你推斷的也沒錯，這裏確實曾有不止一波探險隊來過這座古城，他們有的是盜墓賊，有的是專為探險的，其中也包括早已失蹤多年的彭加木，但是你不要忘了，雖然失落的樓蘭古城是不懂的，可是這茫茫沙漠的黃沙是不斷移動，剛才沙丘是這個樣，等風沙過了之後，極有可能就變成了沙坑，雖然我也來過這裏，但因為沙丘流動，完全找不到地宮入口的蹤跡，盡管我的同伴也進入過地宮，但一切已經變得麵目全非，無跡可尋！”
我們幾人聽了無念大師這麼說，也都不做聲，而隻是遠望周圍的黃沙。這是非常犯難的事兒，明明知道某物在某個地方，但就是找不到能夠獲取這種東西的方法。屬於幹急不上火的類型。
從二叔的風水分析來看，這地下城的入口，定然在某處隱蔽的地方。一時間，我們都心急如焚。入夜後的沙漠，冷清寂靜，不如白天那麼詭變。我們分成前後兩個組，沿著街道行走，意圖尋找地下城的入口。我們一條街一條街，一條路一條路，一條巷子一條巷子的安格找看，依舊沒有找到什麼線索。而就在我們心灰意冷時，胖子這家夥大喊一聲：“救命啊！”
我們迅速反應，立即端著槍奔向胖子發出聲音的地方。又與夜靜了，四周安謐異常，胖子的聲音很大，似乎受到很大的危險。
等我趕到之後，卻發現胖子這廝站在我們之前發現雕像的那見屋子前，背對著我，他就那麼呆呆的站著，沒有絲毫動作，旁邊沒有一個人。
我慢慢的走到胖子身後，我道：“胖子，你遇到什麼危險了？”
沒有回聲，任何聲音都沒有，我有點驚訝不已，再次喊道：“胖子，胖子，你他大爺的裝死還是裝逼？”
仍舊沒有任何聲音，這下我的心徹底慌了。我端起槍將要來兩槍，突然胖子轉過身來，大吼一聲：“有鬼啊！”
我頓時嚇了一跳，看到胖子並不像見鬼的樣子，我道：“我操！胖子，你他爹的，你又玩狼來了的把戲，欺騙我們的同情心，當心玩火**！”