介紹完唐三彩的基本知識，葉爺爺有意識地開始往古董鑒別方麵誘導兩個孩子的思維：
“菲菲，你覺得你這個是真的唐三彩，還是現代仿品？”
顯然，菲菲是沒有這個判斷能力的。
不過鑒於對自己的東西的喜愛之情，菲菲還是毫不猶豫地回答：“真的。”
想了一下，不知是心虛還是為了獲得支持，又眼睛裏帶著期盼的神色問道：
“是真的，對嗎？葉爺爺。不然那麼多東西裏你跟我爺爺幹嘛讓我選這個。”
兩位爺爺：
“……”
可見孩子也有孩子式的狡猾，簡單而實用。
。
葉爺爺被菲菲的話弄得是又氣又樂，作為報複，他無視菲菲的小忐忑，並不直接答案她，而是慢慢論述起鑒定理由來了：
“唐三彩的鑒定是一件非常複雜的事情。現代的仿製工藝越來越高明，一般人很容易打了眼。現在爺爺給你倆大致講一下，你們姑且聽聽，畢竟這也不是一年半載就能學會的東西。”
葉爺爺固然希望能把自己的古玩知識對她們傾囊而授。但是他也明白，這個年紀的孩子，想完全記住並且理解這些知識，是不可能的。他隻希望通過不斷教育，潛移默化，起碼讓她們對古玩鑒定與收藏有了興趣，不是都說興趣是最好的老師嘛。
喝了口茶，又拿起菲菲的那個唐三彩，葉爺爺對照實物開始講解：
“首先，從造型上看。
菲菲的這個唐三彩的仕女造型是符合唐代的時代特色的。這位仕女造型圓潤，體態豐滿。是符合唐代的女性審美觀的。
宋朝隨之王認嫵媚窈窕為美，導致我們中國人漸漸認為女性以瘦弱為美。
而在之前的隋唐時期，雍容富態、健康自然雍容富態、健康自然才是美女的主導性標準。女性體態美是額寬、臉圓、體胖，健康是當時人們欣賞的一種婦女之美。這一時期，女性穿著相當暴露，大有西方現代性感傾向。
這種女性審美觀的形成是有其獨特的曆史背景和現實意義的。從魏晉時期開始，女性之美開始獲得了獨立的價值，得到欣賞和珍視。在這種美的獨立宣言的鼓舞下，女性開始走向對於美的自覺的追求。這一時期的女子，大多穿著廣袖短襦，曳地長裙。
隋唐是中國封建社會的壯盛時期，國力強大、文化繁榮，對外開放，對內寬鬆，婦女的束縛也相對較少，因此女性之美也相應地呈現出了雍榮華貴的景象。唐代女子以豐腴的體態為美，加上高聳的發髻，飄揚的披帛，顯得華麗大方，充分體現了女性美上的盛唐氣象。
霏霏的這個唐三彩的仕女無論是從體態，還是從服飾上來看，都很好的體現了這一特征。”
笑笑有些聽呆了，僅僅是一個造型，爺爺就能旁征博引，講述到更深層次的唐朝的審美觀和其形成原因的問題上。可見爺爺之學富五車。笑笑不禁對這個慈祥，平和的甚至在自己的眼中有些沒脾氣的老爺子由衷地敬佩起來。
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“其次：從胎上看。
現在的仿品唐三彩從工藝上來講雖然已經能夠很好的模仿真正的唐三彩。但是，古董之所以迷人，不僅僅因為它的精湛工藝，更在於時間沉澱給其帶來的無法模仿的滄桑。