真正的古董有蒼老的千年陳舊感。真品的舊感極其自然，富有層次並深入肌裏，用硬物輕劃，可見舊感滲入胎裏，如有可能可在不顯眼處輕輕敲擊一兩處胎表就可發現舊感是由胎表向裏滲透的。舊感與胎互為一體，不可分割。”
笑笑很是讚同爺爺關於古董價值原因的這番理論。正是經久的時間沉澱和伴著著的那些世事變遷賦予了古董無窮的魅力。通過這些物件，我們能夠感受曆史，追憶過往。自己能夠感受到且喜歡的不正是古董的那種時間氣息嗎？
“再次，釉光和釉裏的區別：
唐三彩的釉本質上是一種亮釉，剛燒成時光亮刺目，光澤燦爛，百年之後光澤漸退，溫潤晶瑩，釉光逐漸變得柔和自然，精光內蘊，寶光四溢。唐三彩的釉光根據所見墓室出土的器物看，其釉光總是柔和溫潤的，除了釉麵腐蝕嚴重，否則三彩真品不會失去柔潤的光澤。
高仿唐三彩的釉裏開片雖也淺淡細密，狀若魚子，甚至少量高仿品的開片亦似乎有一種微微上翹的感覺，但比起真品唐三彩，仿品唐三彩的開片密密麻麻，極為細小，細碎爆裂，而且不同的釉色開片也有差異。真品唐三彩器的開片往往是比較複雜的，就是同一器物釉麵的開片也是不盡相同的，有的地方開片均勻極細碎，而釉薄之處開片細而不碎紋路稍長。總之，如果用一句話來概括真品唐三彩與高仿唐三彩釉裏的不同，那就是高仿品開片細小，真品開片極為細小，差別就在一個”極“字，其中奧妙不是比較著看很難說明誰細、誰更細。”
很難想象，就一個唐三彩，竟然有這麼多專業的知識。看著陽光中滔滔不絕的爺爺，笑笑對那博大精深的中國傳統文化和工藝起了探究之心。從某種意義上來講，葉爺爺的目的達到了一半。
“最後，從釉光上看。
歲月無情，唐三彩釉麵經受千年時光的洗禮會留下一些不容易發現卻很特別的痕跡。例如泥土的腐蝕痕跡。過渡自然的腐蝕斑塊。
為什麼呢會形成這些東西呢？這要從唐三彩的用途講起。
唐三彩的胎質鬆脆，防水性能差，實用性遠不如當時已經出現的青瓷和白瓷。因此唐三彩是用於隨葬，作為冥器的。要知道，唐朝國力興盛，生活富裕，於是人們賞上到王公貴族，下到普通百姓，都講究一個‘富葬’。而正是這一風俗的興起，導致了唐三彩的光芒四射。
它的作用決定了現在麵世的唐三彩大多是來自於出土古墓，那麼這種泥土的腐蝕痕跡和斑塊也就是不可避免的。”
葉爺爺的最後一句話點醒了笑笑：冥器。是的，唐三彩是從墳墓中挖掘出來的。
靈魂能夠感知到一件古董的時間氣息。所以隻要是古董就會讓笑笑的靈魂感到舒適，親切。
然而，自從修煉了清風訣以後，笑笑的身體對物品因為環境，經曆而產生的氣息也同樣敏感起來。
剛才對唐三彩的厭惡之感不是來自於靈魂而是來自於身體。
至於對古畫無感，也很簡單，笑笑明白自己固然喜歡古董所散發出來的時間氣息。但是也很看重古董本身的工藝：似乎自己對書法繪畫這類的東西並不愛好。真正喜歡的是手工藝品。當然，這個還需要繼續驗證。
不管如何，初步弄明白這些的笑笑還是很有成就感的，畢竟，否定自己曾經認定的愛好是一件很痛苦的事。
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婦女德不足稱，當以色為主——荀粲