進入孔子和蘇格拉底出現的時代，人類社會出現了文化橫亙期，東西方文化都出現了文化斷層，文化出現精神和理性飛躍。在橫跨文化橫亙階段，東西方文化出現了兩種不同的文化起始理論。西方人拋棄了母係陰性文化選擇了“三”為起點文化，開啟了西方“愛·智慧”文化的先河，向陽性男權文明進發。
而東方由於受《易經》文化的影響，雖然孔子建塑了乾為剛，“夫乾，天下之至健也，德行恒易以知險”。坤為柔，“夫坤，天下之至順也，德行恒簡以知阻”的剛上柔下文化。但終因《易經》文化是研究變化的文化，當“柔得尊位，大中而上下應之”天下之至順了。
也就是說當地、坤、女、柔、順占據上風時，天下大勢力和中勢力都去上下呼應陰性文化了，天、乾、男、剛、健也隻有順從之了。所以你看在古代中國，內宮非常強大，千百年來女性的柔順勢力始終占據王朝上風，不要看古代中國是男性社會，這隻是表象，其實古代中國無論是政治文明還是社會文明上都是陰性文化占主導地位的文明。文化表現，理性實質，思維發展都是在陰性文化的主導發展前進的文明，幾十個朝代無一不是如此。原因還是《易經》的緣故，女性的柔順文化始終占據文化主流，即便是當今，女坤文化仍然盛行，中國仍然是世界上最尊重女性的文明社會。
《易傳·彖》說“同人，柔得位得中，而應乎乾，曰同人。同人曰：乾行也。文明以健，中正而應，君子正也。唯君子為能通天下之誌。”這句話是說“同人”，大同社會，人人同等共存的社會，“柔得位得中”，陰性文化占在重要位置且占據中間位置，“而應乎乾”，但是陰性文化必須是呼應陽性文化的位置。“曰同人”，這樣才是大同社會，人人同等共存的社會。
“同人曰？乾行也”，大同社會，同等共存的社會是什麼樣子？乾行也，陽性文化主導文明發展，向前行。“文明以健，中正而應，君子正也”，社會文化以剛以健方向向前發展，因為”天行健，君子以自強不息”，而社會文明以柔順陰性文化居中正而呼應之，以此人的理性達到德才兼備，達濟天下之目的。
“唯君子為能通天下之誌”，唯有理性達到德才兼備，達濟天下，人才能在完成直觀思維、主觀思維、預判思維、客觀思維、辯證思維、完成思維等多段思維之後，得到的答案、方案、方法等等有利於操作性的有效執行能力，才能完成天下大同，人人同等共存，人人平等之誌願。
這也是理性進入順於六，六六大順階段之保障。“容止可觀，進退可度。”是六事有順之境地。這裏是樂觀主義者的世界，陰性文化占主導地位。
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