第三十三章、論理性之二
《易傳·係辭上》曰：“天一，地二，天三，地四，天五，地六，天七，地八，天九，地十。天數五，地數五，五位相得而各有合。”這句話是說天、乾、男、剛、健在事物發展與思維發展中是處於“起於一”的位置。地、坤、女、柔、順在事物發展與思維發展中是處於“合於二”的位置。理性也是如此。類推天、乾、男、剛、健在事物發展與思維發展中是處於起於一，分於三，結於五，離於七，歸於九的位置，地、坤、女、柔、順在事物發展與思維發展中是處於“合於二，立於四，順於六，易於八，滿於十的位置。
一、三、五、七、九歸陽，二、四、六、八、十歸陰。這句話告訴我們，人類隻有兩種文化，一種是陽性文化，一種是陰性文化，兩種文化各自獨立存在，又互為作用的滾動發展前進著存在。它們分一、三、五、七、九階段和二、四、六、八、十階段，在一、三、五、七、九階段陽性文化占主導地位，而在二、四、六、八、十階段陰性文化占主導地位。
在一、三、五、七、九階段文化體現天、乾、男、剛、健等理性精神，而在二、四、六、八、十階段文化體現地、坤、女、柔、順等理性精神。
文化隻是概念，社會隻是表象，理性才是實質。
人類文明在各階段所表現的“理性”才是體現兩種文化不同內涵的實質。
“天數五，地數五，五位相得而各有合。”這句話告訴我們，兩種文化各自獨立又互為作用的滾動發展前進著的道理。用數學計算0、1、5、10是陽陰合位，也叫生死重合之位。生死重合合位而相互作用但又各自獨立。如0，0是陽陰合位，生命重生之位。1是陽陰合位，生命起始之位。五是陽陰合位，生命循環之位。10是陽陰合位，生命泯沒之位。所以0、1、5、10合位相同，而相互作用不同結果也各自不同。
理性是有效執行能力和有效行動能力。在“五”這個位置理性是陽陰合位，互為作用的階段，這裏陽性文化占主導地位，陰性文化在輔助地位。在“五”這個位置事物發展與思維發展也是“剛柔相推，變在其中”的階段。
《易傳·係辭下》曰：“乾，陽·物也；坤，陰物也。陰陽合德而剛柔有體，以體天地之撰，以通神明之德。”這句話說明在1、5、10這裏，陰陽合乎自然規律，而且陰陽合體，剛柔相推，變在其中。這是天地運動，陰陽合同、男女交融等等自然現象的自然變化規律，也是精神和智慧通往“理性”最高境界的自然現象的自然變化規律。這裏含有唯物論者的天地，也有唯物心者的立場。
由此可見，“結於五”是人類社會政治、人文和宗教在事物發展與思維發展階段，以及“理性”上最完善最完美的階段，這個過程大概會經曆一千多年左右。在這一千年裏人類社會是陰陽合德而剛柔有體的社會，是最文明、最發達的時期。
回顧人類社會文明發展史，人類文明大致分十個階段。第一階段是原始社會，文明發展處於陰陽一體階段，人類看待事物是混為一談的，生死觀念很淡薄。原因是人類形成社會初期物質匱乏，疾病纏磨，人類生存條件十分艱難，在這一時期人類掙紮在奴隸製社會之中，社會一元化管理，人沒有生命概念，也沒有生命權利。這個過程大概經曆了一千至二千年。