第七十七章、法的精神
1、直白的說，直白的道德教條不足以作為立法的依據，道德的考量隻是曲正的說詞，並不能作為懲戒的依據。因此，道德標準完全不同於法律法規。法的精神體現天地之正氣，浩然長存，而道德隻是追隨時代腳步的尺蠖而已。
法以正義性可以直奔主體，承擔責任與義務，而道德隻是條教而已，由於沒有責任，故道德的尺度蒼白無力。德隻是個標準，你可以選擇取用，也可以選擇不取用，沒有責任風險，不需要以德匡直。
徳與法的本質區別是德不需要負責，而法是責任主體，有法必依，違法必懲。故國家當以法治國，而不可以德治國。
法的功能是匡正，功在扼製邪惡力量而產生法。法站在客觀立場，公正的評判當事者與被當事者之間的關係，公正評判他們的切實利益，以達成公正公平的法的精神。
法的功能是匡正，功在扼製，但法的精神是疏導，效在順暢流通。
2、法是長效機製，用以有效規避大蕭條、破產潮、老齡化、通貨滯脹等等風險。重要的法必須堅持一貫性原則，而不可隨意改變。懸壁築樓式的法律法規無法抗拒周期性的自然災害。
3、法的精神同樣存在狼性精神與羊性精神。由於氣候以及生存環境等多方麵的原因，法的精神也存在狼性精神與羊性精神，也有人叫鴿派精神與鷹派精神。熱帶、溫·濕和自給自足地區的人多具有羊性精神或鴿派精神，而寒冷、潮濕和遊牧漁獵地區的人則多具有狼性精神或鷹派精神。
鴿與羊追求的是和諧相處，安靜共存，羊群或鴿群隻適宜安靜和諧，供應充足的環境，環境一旦受到破壞，就必然形成分散混亂的結果。分散、自私、怯弱、恐懼和缺乏團結的特性在這一刻得到了充分的體現，當羊群或鴿群受到衝擊或擄奪時勢必四散而逃。而狼性或鷹派精神卻恰恰相反，在內部安定的環境中，狼性或鷹派是各自自我獨立的個體，但是一旦狼群或鷹群受到威脅，甚至是攻擊，狼或鷹性的團結和共求生存的本性會在瞬間激發出來，共同抵禦外敵的團結精神便會發揮到極致，狼或鷹群會首尾相赴，視死如歸。
因此，法有羊性法與狼性法之分，羊性法求得和平共處，共同發展，而狼性法則取物競天擇，優勝劣汰，弱肉強食，適者生存。
4、法是有精神有靈魂的概念、形式或範疇。靈魂與精神寄托於人的肉體之上不會獨立存在，如果精神與靈魂離開人的肉身，人也就不複存在了。因此法的精神與靈魂以如人是精神與靈魂依附於人體存在的概念、形式或範疇。也就是說沒有人就不會有有關於人的法的精神存在，正是基於人的存在，法的精神與靈魂才應該以人為本，建立人性化的法理製度。
5、立法者與執法者當堅守法的精神，捍衛法的尊嚴，為法貢獻一生。
6、隨著私人財富自由化、自有化不繼增大，破產法應運而生了。因為解決基層矛盾的基石就是體現和應用“社會契約”精神，為了達到契約的有效執行，妥協性犧牲當事各方的利益是化解矛盾，解決衝突最好的解決方法。而破產法的產生就是達成社會契約各方妥協的結果，以犧牲債權人利益為代價，換取國家之內社會之中最基層的單元保持和諧穩定，以確保國家社會長治久安。
破產法以保護那些身處絕境的單元法人和個人保持和諧穩定，保障他們正常的公民的權利，這是持有哲學思想的人的聰明智慧之處。
原因是債務積累是摧毀法人和個人原本善良守信的契約精神的原因，而摧毀法人和個人正常運行的原因是借貸運行機製受到破壞。通常在經濟惡劣的環境中，普通人的收入大量減少，為了生存，民眾會向有錢人舉債，這就形成兩極分化的財富極速澎漲，導致財富的無序集中，有錢人越逢經濟困難時期反而越容易創造財富積累，反過來窮人也會因貧窮而導致借貸產生更加沉重的債務負擔，反過來會更加貧窮，怎麼辦？
法律站在哪一邊，持有哲學思想的人站在第三人的立場上打破了這種僵局，法律站在公正的立場上以犧牲債權人利益的精神推出了破產保護法，無論是公民還是法人，隻要你不是惡意透支，惡意借貸，隻要是正常生產生活產生的借貸，在非人為的自然因素下，因無法抗拒的破壞而導致的無力償還的借貸，都可以適用破產法給予保護，這樣債權人就不可以隨意對債務人施壓，形成社會不穩定的因素。因為債權人隻是人民中的少數人，而債務人才是廣大的基層民眾，以犧牲少數人的利益換取多數人的安定，符合法的精神。