在這裏值得一說，也不得不提一提的是，毛筆與我國書法之間的關係，書法作為我國所獨有的藝術形式，其表現形式的精髓所在就是以毛筆來展現，如果沒有毛筆，根本就不會出現書法這種藝術形式。
要知道，我國自古以來就頗為重視書法，早在秦、漢之時，男子在十七歲以前就必須通曉精熟八體書、六體書，才會有上進的可能。
也就是說，服務社會的人必須精於書法，否則就不能躋身社會，更無望求得上進。晉、隋以後社會更加注意書法,所以產生許多書聖，如鍾、王等大家相繼而出，直到清末這種風氣才開始停息。
但是清代的殿試翰林，也完全是以書法為標準,所謂翰林者並不是文章超群、道德出世，而是書法較為高明，所以我國重視書法的傳統，從秦漢以來就一直廣為傳承。
所謂“工欲善其事,必先利其器”，好的書法一定出自於好的毛筆，所以以前的文人墨客都很重視毛筆，他們在製造使用、保護毛筆方麵也都盡自己最大的力量。
因此在筆的選毛、筆的製造上都有很大的成就，直到近代西方國家的風氣傳入我國，使得日常書寫都變得西化，致使數千年來作為入社會、博功名、布魁首、取狀元的利器——毛筆，變成了古玩的一種。
除此之外，我國毛筆的製造側重在毛，但毛又很容易被毀壞，致使當下隻有毛管作為遺跡,而古玩中所謂的毛筆，僅是論筆管的優劣而已,其他都不很重視。
筆管現在流傳在世的，有宋代的五筆管,明代的瓷筆管以及清代的象牙筆管,雕刻都很精美，隻不過因為重力不勻的原因，在實用上大多不如竹製的適宜。
也就是說，玉、瓷、象牙等形製的筆管僅僅能表明是名人的遺物，聊充玩好而已。
當然，以毛筆為媒介的藝術表現形式除了書法之外還有繪畫，兩者之間有著異曲同工之妙，就不在這裏做過多的說明。
彼時，林熙對地攤上的那支毛筆興趣濃鬱，而且越看越喜歡，雖然他對鑒定毛筆知道的不多，但憑借天眼異能反饋的信息，也能知道那支毛筆不是凡物，至少是他今天看到的所有物件中最為出彩的一件。
而林熙之所以對那支毛筆上心，其實更多的還是想要留作它用，因為他從吳幽楠那裏知道，吳幽楠的爺爺酷愛書法，對好的毛筆更是愛不釋手，如果將攤位上的那支毛筆送給吳幽楠的爺爺，肯定能夠博得老爺子的開心。
不得不說，林熙有時候真的考慮長遠，明明跟吳幽楠都還八字沒一撇，就已經想著討好她的親人，甚至還是討好她的爺爺，這個在她們家說話最有分量的人。
再看那支毛筆的在攤位上擺放位置和擺放方式，攤主應該並不知道其真正的價值，林熙心想隻要自己上去想著法的侃侃價，那支毛筆必然是手到擒來。
就在林熙準備上去跟攤主打招呼的時候，卻被旁邊的周哲狠狠拉了一把，而周哲突如其來的舉動，更是讓林熙一個踉蹌，差點都沒站穩。