許帆看完之後和胖子繼續看著電影，許帆看著懶散的胖子，“你怎麼樣了，還要看什麼電影嗎？”
胖子翻了一下年份，今年上映的還有什麼？
許帆這時候說道：“還有三峽好人。”
胖子拉著許帆，“那就看三峽好人。”
許帆摸著下巴，“那我繼續找影評。”
在《三峽好人》中，賈樟柯延續著他寫實風格的故事片路線。
電影毫無疑問地真實。他整片用方言拍片。打赤膊的民工，黃色的飼料蛇皮袋，木板蓋起的屋子，炒土豆絲不帶肉，川東流行的詩仙太白酒，喝酒的搪瓷杯，都是最真實的生活場景。飾演韓三明的演員，之前就是山西的礦工。買來的媳婦，暴力拆遷，迅速滋長起來的新城區，是這塊土地上真真切切發生過或者正在發生的事。比起那些在精心營造的場景裏拍攝的大電影，不帶一絲人間的色彩，賈樟柯要親切得多。
普通人，正是賈樟柯目光的方向，這讓人肅然起敬。而且《三峽好人》的首映式，就專門有一場在汾陽舉行——衣錦還鄉，人生一大快事。
不過，真實不等於對現實百分之百的複製。像UFO，衝天的火箭，空中行走，荒誕的場景。故事的講述節奏，糖酒茶煙部分的劃分，這些都有他在控製。賈樟柯拍的是故事片，不是紀錄片。故事片的目的複雜而模糊，因而也更具張力。
所以，看賈樟柯的電影，不是說一就不是二，不是在看教科書，看電影最忌預設方向。我們在賈樟柯設定的故事和場景裏能看到我們平凡而卑微的自身，看到身處的這個時代。可是要想真正理解這個廣袤而喧囂的國度，理解被銬住的小武（《小武》）、被逮捕的小濟（《任逍遙》）、被打死的小馬哥（《三峽好人》）、被淹沒的古城、天下雄的夔門、滾滾來的長江之水，所有這些和我們自己命運的關係，看完電影，看書去。光被打動是不夠的，沒有什麼思考是賈樟柯篤定能帶來的。
此外，根據我所在大學的網上討論，影片是有一些小問題的。奉節的電話號碼是隨重慶直轄由六位直升八位，沒有過七位的電話號碼。號碼怎麼升位，是有公告的，很好查到，不至於使夫妻失去聯絡。韓三明上船的碼頭是新縣城碼頭，從那裏繞盤山路到縣城主城區至少三塊錢，新縣城和老縣城廢墟之間又是五公裏的繞山公路，沒有哪個摩的司機會隻要五塊錢。而且地方淹沒了還拉人去，一般摩的不會這樣。賈樟柯不是當地人，終究還是隔了一層，拍汾陽就不會有這些毛病。不過為了和拆遷趕時間，在三天之內寫好劇本，上麵那些瑕疵完全可以原諒。
我所在的省城的院線沒有公開上映《三峽好人》，所以仍然隻能從網上下載來看。賈樟柯在中國地質大學（武漢）和學生座談，有人說：“有一個好消息和一個壞消息，好消息是您的每一部電影我都看過，壞消息是每一部都是在網上看的。”這對賈樟柯毫無疑義是不公平的。要知道，正是在《三峽好人》這樣的電影裏，我們得以證實我們自己和當下這個時代的實在感。正如馮至在《十四行詩·十五看這一隊隊的馱馬》中寫到的：看這一隊隊的騾馬，馱來了遠方的貨物，水也會衝來一些泥沙，從些不知名的遠處，風從千萬裏外也會。
掠來些他鄉的歎息：我們走過無數的山水，隨時占有，隨時又放棄，仿佛鳥飛行在空中，它隨時都管領太空，隨時都感到一無所有。
什麼是我們的實在？從遠方什麼也帶不來？從麵前什麼也帶不走？這種可以憑藉的實在，最可寶貴。
許帆看完第一篇，然後繼續看第二篇。
在一部電影裏麵講述了兩個毫不相幹的故事（當然說毫不相幹可能有點牽強，畢竟故事發生的時空相同，兩個主人公都來自山西，都是為了解決自己的婚姻問題。但是主人公彼此除此之外再沒有什麼聯係，也就是說兩個故事是兩條平行線，沒有任何交集，所以我才說毫不相幹）。而導演能夠將這兩個毫無聯係的故事放到一個時空，一張熒幕裏呈現，而且能夠自然巧妙的將之連接起來真的讓人不能不佩服。