把魔人城市的結構放在落筆人的世界裏，那麼就會變成——
社會沒有錢這種東西，有錢你也買不到東西。
一切物品以工作為標準分配，想要扳手？
想要接觸扳手隻能去從事水電工或者各種機修行業。
同樣的，他們的各種用於保護身體的物品，其他人也拿不到。
也不允許私下交易。
畢竟，這就是對公有物的私自占據和處置。
就算是損壞了，也要交回到負責分配的機構那裏，按照損壞程度來決定最優處理方案是修複還是拆解。
堯言生前有一種影響很廣的需求層次理論。
維持個體生存的生理需求。
保障安全穩定，免除恐懼威脅的安全需求。
建立與其他個體的情感聯係，建立在某個群體中的歸屬感的愛與歸屬需求。
對內在價值的肯定，對外在成就的認可的尊重需求。
對自我實現，充分發揮潛能、完成理想抱負的自我實現需求。
最後是對打破個人現有的經曆，進行創造性的、高於自我實現的自我超越需求。
從生理動機來說，前兩條是自我保護和占有欲的體現。
第四五六條是群居動物的社會性體現，以依賴和控製其他個體為形式的動物才會留在群體之中。
其中自然也包括因為缺乏安全感，即使厭惡集體也因為“生活”，因為安全感驅使他們留在群體之中。
剛才也說了，個人和他人的關係，包括群體關係，在生理，在身體方麵，身體是認為這種關係是“自己占有的”，“屬於自己”的。
為了保障自己的生活，必須“偽裝”，才能夠活下去。
堯言需要動搖魔人社會的根本，就需要讓自己弄出來的異常個體學會掩蓋自身的目的，學會“不滿也要妥協”這種行為態度。
不然，他製造的異常個體很快就會被發現。
魔人們並不能夠直接讀取不同的基因有什麼功能。
她們也是依靠經驗和記憶來分辨什麼樣的基因有什麼樣的功能，腦子裏有一張參照表。
堯言需要以這種參照表，把自己製造的異常事物，盡可能地偽裝成“安全”的。
但，偽裝並不是唯一的手段。
另一種，他從生前的記憶中，生前的世界裏學到的就是“過激”和“妥協”。
人們有時候很喜歡簡化，把一些“差不多”的詞語說成一個意思，譬如什麼妥協就是放任之類的話。
這是人們樸素的，從生活環境中模糊總結出來的參照表。
說妥協往往會造成放任效果，但他們並不知道什麼程度的妥協，什麼量度的妥協會造成放任效果。
隻是模糊地表述為“妥協就是放任”。
同理，還有“激進就是破壞”這類描述。
在魔人城市的士兵中，以對外破壞和戰鬥為工作的魔人個體，往往會具備更強的攻擊行為。
不需要他額外增加什麼，隻需要他把屬於這些士兵的機能，移植到一些不會也不需要，不應該進行對抗行為的工作的魔人個體身上。
堯言思緒快速泛動著，進行著每一步的謀劃。-->