後來，過了很多年，布袋和尚契此端坐在嶽林寺的一塊石頭上，口中念了一個偈語：彌勒真彌勒，分身千百億。時時示世人，世人皆不識。
北宋時，宋哲宗皇帝賜號布袋和尚為“定應大師”，1104年，嶽林寺住持於寺內建閣，供奉以布袋和尚為原型的彌勒菩薩塑像，宋徽宗賜閣名為“崇寧”，從此天下寺院開始供奉布袋和尚。
布袋和尚寓神奇於平淡，示美好於醜拙，顯莊嚴於詼諧，現慈悲於揶揄，體現了中華民族寬容、和善、智慧、大度、樂觀的品格，也蘊含了人們對美好未來的期待。因此，布袋和尚不僅在國內受到人們的崇敬，在國外也廣受崇拜。
後來，過了很多年，布袋和尚契此端坐在嶽林寺的一塊石頭上，口中念了一個偈語：彌勒真彌勒，分身千百億。時時示世人，世人皆不識。
北宋時，宋哲宗皇帝賜號布袋和尚為“定應大師”，1104年，嶽林寺住持於寺內建閣，供奉以布袋和尚為原型的彌勒菩薩塑像，宋徽宗賜閣名為“崇寧”，從此天下寺院開始供奉布袋和尚。
布袋和尚寓神奇於平淡，示美好於醜拙，顯莊嚴於詼諧，現慈悲於揶揄，體現了中華民族寬容、和善、智慧、大度、樂觀的品格，也蘊含了人們對美好未來的期待。因此，布袋和尚不僅在國內受到人們的崇敬，在國外也廣受崇拜。