最後憋出一句：“《中庸》的意思，是不是摸魚打諢？”
齊老先生對林思珩有些失望的樣子，不過也挺耐心，解釋道：“一般的世間百姓都認為中庸就是摸魚打諢，就是和稀泥，中庸就是沒原則，這都是很無知的話，這都是沒文化的人說的話。實際中庸是人類文明管理學的一個最高的智慧之一。”
老先生這是在嘲諷林思珩是個書呆子，空有一個狀元頭銜，實際上沒文化。這裏的管理學，指的是對萬事萬物的管理，管理自身也是管理。
齊白輪拿起了剛才的那支毛筆，將毛筆放在食指上，唯有將食指放在毛筆的重心、平衡點，毛筆才可以在他的手上放得端正而不傾斜掉落。不是位置的中心，而是毛筆兩側力量的平衡點。
他說道：“比如說，暴力？是不是中庸？懦弱呢？是不是中庸？不對，暴力不是中庸，懦弱也不是中庸，位於二者之間的勇敢才是中庸。又譬如奢侈與吝嗇，這二者之間有一個中庸的東西，叫做慷慨。自卑與自大，這二者皆不是中庸，自信才是中庸。世間俗人，要麼自卑，要麼自大，很難做到自信，恰如其分的自信很難。一個人無知，什麼都不學，這肯定不對，但如果一個人整天掉書袋裏麵，變成了一個書呆子，那肯定也不對，二者之間的中庸是好學。父母對孩子特別溺愛，不對，那不愛呢？也不對，所以中庸便是關愛。那你管理一個企業一個門派，放任什麼都不管，還是什麼都管，獨裁？不對，中間是信任。任何事物都要把握一個度，而不是單說勇敢是好是壞，度過了，勇敢就變成了暴力，度不夠就變成了懦弱，所以，把這個度把握好了，才叫做勇敢。這便是中庸之道！”
老先生接著道：“有很多儒家學子在追求中庸的道路上一路跑偏，最終是完美的達成了平庸的成就，於是便開始罵儒學沒用，是紙上談兵。他們在學習中，不去爭取優秀，也不去做倒數，夾在優秀與倒數之間。在活動之中，不去做那個領頭人，跟隨大流一起執行。有展示自己機會的時候，能不上去就不上去，不露鋒芒。平凡的人，做尋常的事，碌碌無為，尋常而不突出，總是依附如風，無法脫穎而出，這是平庸，而不是中庸。當你和別人有不同理念的時候，但是你認為對方是錯的，直接鋒芒畢露的上去與之理論，去試圖說服對方，而當對方也已經認同了你的理念之後，就別再洋洋得意地乘勝追擊得理不饒人，非得讓對方承認自己的無能，這才是中庸之為。中庸是保持中正平和，因時製宜，因物製宜，因勢製宜，因地製宜。”
齊白輪呈上一杯溫茶，林思珩接過溫茶。
齊白輪苦笑一下，等林思珩喝完之後，他苦笑著，深吸一口氣，於是閉眼說道：“欲試人間煙火，怎料世道滄桑！萬卷詩書無一用，半老雄心勝書狂。當年意氣郎？弱冠時不知愁滋味，知天命時方曉彷徨，幾點淒涼愁絕意，百種憾事妄斷腸，此情，茶中嚐。”
齊院長一通蕩氣回腸的詩詞歌賦脫口而出，一個老頭的一首詩，便能讓人覺得整個世道都老了許多，本以為林少爺能夠理解其中道理，然而那位林少爺隻是輕輕地放下茶杯，驚訝地說了句：“臥槽，沒看出來，你也會作詩！”
齊白輪已是知天命的年紀，看淡人間煙火，年輕的時候沒有把握住時機，幹一番驚天動地的大事，現如今也隻能是辦教育機構搞搞教育，那儒家鼻祖孔聖人不也是未得一官半職？還不是教出了許許多多的名將名相？
林思珩撓有興趣地上下打量著齊白輪，看得那老頭有些不好意思，就跟個被流氓給扒光了衣服的小娘們一樣，羞羞答答的。林思珩道：“老先生，你是聖人嗎？”
此話問出，齊老先生把腦袋撇向一邊，老臉微微發紅，不好意思地微微點點頭，但是幅度不大。
林思珩道：“傳聞儒家聖人開口能殺人，是真是假？”
那老頭徹底不說話了。
林思珩不禁失望透頂，看樣子齊老頭是沒那個本事咯！