做人的完整性，在於知道如何麵對缺陷，如何勇敢地摒棄不現實的幻想而又不以此為缺憾。做人的完整性還在於學會勇敢地麵對悲劇而繼續生存，能夠在失去親人後依然表現出完整的個人風範。做人不是上帝為譴責我們而給我們布下的陷阱。做人也不是一場拚字遊戲比賽，不會因為出現一個錯誤，就使你前功盡棄。做人更像球賽，即使最好的球隊，也會有輸掉的時候，最差的球隊也會有春風得意的時候。因此我們的目標就是多贏球，少輸球。當我們接受不完整是人類本性的一部分時，當我們不斷地進行人生創造並能欣賞其價值時，我們就能獲得其他人渴望的完整人生。
這就是對我們的要求：不求完美，也不求不犯錯誤，而是求得做人的完整。
珍惜當前擁有的一切
容貌，是與生俱來的，是父母給的。有的人漂亮，有的人醜陋，也有的人，既不美麗，也不醜陋，屬於中不溜的那種。
其實很多人都承認，無論容貌好與壞，帶給人的煩惱往往是一樣多的。
容貌美麗者有容貌美麗者的煩惱，這往往是容貌平平的人所體味不到的。美好的容貌，可能給你帶來幸運，卻不一定能帶給你幸福。美好的容貌是一張通行證，不過這張通行證既可以使人上天堂，也可以使人下地獄；而容貌美麗者往往又體味不到容貌平平所帶來的煩惱，整日生活在“求美無小事”中，或梳妝，或保養，日子久了，難免生出些煩悶。
不過常人並不管這麼多，尤其是那些容貌平平者和容貌醜陋者。常言道：“郎才女貌”，“窈窕淑女，君子好逑”，可見，容貌的美醜對於女人更為重要。
既然有美醜之分，就少不了有個標準。
古時說書的形容美人是這樣的：瓜子臉，柳葉眉，丹鳳眼，櫻桃小嘴，體形也是不高不矮，不肥不瘦，“增一分則長，減一分則短”，美妙絕倫。
美麗的標準也不是絕對的，單就我們中國的曆史而言，曆朝曆代對美的認識就不統一，甚至有可能相互衝突。“楚王好細腰”，所以，趙飛燕的細腰傾倒全國的男子。到唐朝，就以胖為美了，楊貴妃的模樣是當時婦女的“崇拜偶像”。但到宋朝，就又變為以瘦為美了。
但不論怎樣，沒人否定愛美這一點。愛美之心，人皆有之。孔子尚且說道：“食色，性也”。就是說喜愛美麗的事物和喜愛食物一樣，是人的本能。
美麗，不僅能讓別人賞心悅目，更能增加自己的自信。競爭激烈的現代社會，尤其證明了這一點。所以那些即將畢業，忙於找工作的同學，更不忘把自己打扮得美麗一些，因為“美麗”方可“動人”。
美，是一種至高無上的東西。追求美，無可厚非。從古至今，人都在追求著美。美，有心靈之美，有容貌之美。心靈之美，是見不著的，容貌之美是形諸於外的，是隨時隨地可見的。所以，人更多地是注重自己的外在美。甚至可以為了保存自己的外在美，而放棄內在的東西。這種極致，為威脅利誘以達到某種目的提供了依據。
做人的完整性，在於知道如何麵對缺陷，如何勇敢地摒棄不現實的幻想而又不以此為缺憾。做人的完整性還在於學會勇敢地麵對悲劇而繼續生存，能夠在失去親人後依然表現出完整的個人風範。做人不是上帝為譴責我們而給我們布下的陷阱。做人也不是一場拚字遊戲比賽，不會因為出現一個錯誤，就使你前功盡棄。做人更像球賽，即使最好的球隊，也會有輸掉的時候，最差的球隊也會有春風得意的時候。因此我們的目標就是多贏球，少輸球。當我們接受不完整是人類本性的一部分時，當我們不斷地進行人生創造並能欣賞其價值時，我們就能獲得其他人渴望的完整人生。
這就是對我們的要求：不求完美，也不求不犯錯誤，而是求得做人的完整。
珍惜當前擁有的一切
容貌，是與生俱來的，是父母給的。有的人漂亮，有的人醜陋，也有的人，既不美麗，也不醜陋，屬於中不溜的那種。
其實很多人都承認，無論容貌好與壞，帶給人的煩惱往往是一樣多的。
容貌美麗者有容貌美麗者的煩惱，這往往是容貌平平的人所體味不到的。美好的容貌，可能給你帶來幸運，卻不一定能帶給你幸福。美好的容貌是一張通行證，不過這張通行證既可以使人上天堂，也可以使人下地獄；而容貌美麗者往往又體味不到容貌平平所帶來的煩惱，整日生活在“求美無小事”中，或梳妝，或保養，日子久了，難免生出些煩悶。
不過常人並不管這麼多，尤其是那些容貌平平者和容貌醜陋者。常言道：“郎才女貌”，“窈窕淑女，君子好逑”，可見，容貌的美醜對於女人更為重要。
既然有美醜之分，就少不了有個標準。
古時說書的形容美人是這樣的：瓜子臉，柳葉眉，丹鳳眼，櫻桃小嘴，體形也是不高不矮，不肥不瘦，“增一分則長，減一分則短”，美妙絕倫。
美麗的標準也不是絕對的，單就我們中國的曆史而言，曆朝曆代對美的認識就不統一，甚至有可能相互衝突。“楚王好細腰”，所以，趙飛燕的細腰傾倒全國的男子。到唐朝，就以胖為美了，楊貴妃的模樣是當時婦女的“崇拜偶像”。但到宋朝，就又變為以瘦為美了。
但不論怎樣，沒人否定愛美這一點。愛美之心，人皆有之。孔子尚且說道：“食色，性也”。就是說喜愛美麗的事物和喜愛食物一樣，是人的本能。
美麗，不僅能讓別人賞心悅目，更能增加自己的自信。競爭激烈的現代社會，尤其證明了這一點。所以那些即將畢業，忙於找工作的同學，更不忘把自己打扮得美麗一些，因為“美麗”方可“動人”。
美，是一種至高無上的東西。追求美，無可厚非。從古至今，人都在追求著美。美，有心靈之美，有容貌之美。心靈之美，是見不著的，容貌之美是形諸於外的，是隨時隨地可見的。所以，人更多地是注重自己的外在美。甚至可以為了保存自己的外在美，而放棄內在的東西。這種極致，為威脅利誘以達到某種目的提供了依據。