第二節 尊重人的自由而全麵發展的理論指南
重視人的自由發展是馬克思、恩格斯一貫的思想。早在《1844 年經濟學哲學手稿》中, 馬克思就指出生產勞動是人區別於動物的根本特性, 這個特性的本質就是人的自由、自覺的活動。在後來的《資本論》中, 馬克思也提到, 未來更高級的社會是“以每個人全麵而自由的發展為基本原則的社會”。雖然馬克思、恩格斯重視人的自由發展, 但是他們從不孤立地討論人的自由發展, 而是把人的自由發展同主體的自我實現活動即勞動聯係起來, 同勞動的社會性和曆史性聯係起來。因此, 他們不相信以資本主義私人占有製為基礎，存在著階級對立的資本主義社會會有人的真正自由而全麵的發展, “個人的全麵發展, 隻有到了外部世界對個人才能的實際發展所起的推動作用為個人本身所駕馭的時候, 才不再是理想、職責，等等”。在資本主義社會, 由於存在著私有製和分工,存在著嚴重的貧富分化和權利的不平等, 一部分人的自由發展必然以犧牲另一部分人的自由發展為代價。因此, 隻有在消滅了私有製和分工, 實現了人人平等的共產主義社會, 每個人的自由發展才有可能成為一切人自由發展的條件。但是, 私有製的消滅和個人的全麵發展又是互為條件的, “私有製隻有在個人得到全麵發展的條件下才能消滅, 因為現存的交往形式和生產力是全麵的, 所以隻有全麵發展的個人才可能占有它們, 即才可能使它們變成自己的自由的生活活動”。由此, 我們發現, 個人的自由全麵發展既是客觀曆史的運動過程, 也是主體實現自身能動作用的過程； 既是舊的交往方式注定要被新的交往方式取代的過程，也是人類追求解放、不斷改造現存社會關係的過程。在這個過程中, 個人的自由和全麵發展是逐步展開的。
我國社會目前處於社會主義初級階段，在這個階段內,我們一方麵要高度重視人的自由和全麵發展, 一方麵又要反對不顧國情、不切實際地談論自由。雖然我國所處的社會主義初級階段具有自己特殊的國情, 如社會生產力的發展很不均衡, 交往方式的發展呈現出多樣化的樣態, 個人對自由的理解與追求的表現也有較大的差異等, 但社會主義的國家性質卻不允許我們忽視個人自由和發展問題, 否則, 我們的實踐就不是一種以“個人全麵發展的自由人聯合體”為目標的現實的運動。但另一方麵, 不顧實際條件抽象地、極端地談論自由和個人發展問題也是有害的, 甚至會影響到社會主義精神文明建設和國家的政治穩定。我國憲法賦予了我國公民極其廣泛的權利和自由。改革開放後，國家經濟實力的增強又為我國公民充分行使權利和自由提供了堅實的物質基礎, 新時期社會主義現代化建設事業的快速發展也為我國公民提供了全麵發展的寬廣空間。因此, 隻要我們運用馬克思主義的觀點正確地理解個人自由和發展問題, 把個人的發展納入到國家富強和社會進步的大環境之中, 就一定能夠達到個人的比較全麵的發展，並比較充分地實現自我價值。
第二節 尊重人的自由而全麵發展的理論指南