外麵還下著秋雨，如果一直這樣下下去，恐怕就要變成了雪，忽然就又想起了公園的那隻灰鶴，如果天晴了，也許會去看它一下，聽聽它古怪的叫聲。但畫灰鶴，鄙人至今還不會。
女曰雞鳴
《詩經》之好，是要人知道古時先民們的生活，雖歲月迢迢，時隔數千年，其實他們和我們現在亦差不多，不外是吃飯穿衣睡覺。讀《詩經》，常常能讓人會心會意。少年時讀不加注釋的白本，如《盧令》，起首第一句“盧令令”，一下子便讓人明白那隻狗的脖子上原來是掛了一隻鈴，跑過來，自有響動。再如讀“氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀”便讓人想笑，“蚩蚩”兩個字真是傳神，是既有聲音，樣子也像是清清楚楚就在眼前。《女曰雞鳴》這一首的好，在於它的一問一答，女的說雞叫了，起來吧，男的說天還沒亮，再睡會兒。卻不知他們在天將亮未亮之時正在做什麼？起來後又要去做什麼？男耕女織或射獵采桑？古人的生活說來也簡單，桑田之下即便有故事發生也青天白日。不說羅敷，隻說平西歸來的薛平貴，一塊金子擲在地，照樣是隻換來一把黃土揚在臉上。青天便是青天，白日便是白日。也隻那時，才有烈女，不為黃金心動。
《詩經》裏許多地方都寫到了雞，可見古時養雞之普遍。現在的城裏，幾乎沒有人家再養雞，那年去西泠印社買印泥，忽然聽到了雞啼，心想這畢竟是西湖，容得雞鴨喈喈呷呷，再出去看那雞，原來是關在籠裏準備養肥了殺來吃，一時讓人氣短。再一次是去寵物市場，看到賣雄雞的，有紅公雞綠尾巴的那種，還有蘆花雞，一道黑一道白格外好看，襯得雞冠越發一如丹砂，便想買隻養在露台上，一時又不敢買，天天鄉下翁媼一般的又是“咕咕咕咕”地喂食，又是一遍一遍地打掃雞舍，想想，也隻好作罷。有把雞當作寵物養的，主人躺在床上睡覺時雞便臥在主人身上，隻是不知道雞屎會屙到什麼地方。雞當然是不撒尿的，鄙鄉有句話是“雞不屙尿，自有門道”，原是說一個人辦事有他自己與眾不同的辦法。寫到這裏，忽然覺得應該去翻翻書本，看看禽類是怎樣地解決它們的小便，是不是所有的禽類都不撒尿。不過它們不撒尿也好，譬如大雁，成群地從南方飛來，忽然紛紛地在人們的頭上小便起來總不是一件好事。
《女曰雞鳴》這首詩是在說公雞，早晨是雞鳴的時候，我們那地方把公雞叫叫作“打鳴兒”，而從《詩經》往後曆數近三千年，延安有出小秧歌戲叫作《兄妹開荒》，卻說雄雞是在唱，“雄雞，雄雞，唱呀麼唱三唱，唱得那太陽紅呀麼紅彤彤”，其實它不唱，太陽也不會變紫。但人們要把這功勞給了雄雞也不是沒有道理。公雞司晨，一如鍾表。過去不分城鄉都在養雞，除了有蛋吃，還不會睡過了頭。
鄙人現在雖無法養一隻大公雞在家裏，卻買了一把大紅的雞毛撣子插在那裏。再說公雞，實在是要比鴨子好，起碼它的毛還可以做撣子，鴨毛可以嗎？好像不可以。
外麵還下著秋雨，如果一直這樣下下去，恐怕就要變成了雪，忽然就又想起了公園的那隻灰鶴，如果天晴了，也許會去看它一下，聽聽它古怪的叫聲。但畫灰鶴，鄙人至今還不會。