●我敢說，戴爾菲城神廟裏唯一碑銘上的那句箴言——“你要認識你自己”，比倫理學家們的一切巨著都更為重要，更為深奧。
●我覺得人類的各種知識中最有用而又最不完備的，就是關於“人”的知識。
●我們生來是軟弱的，所以我們需要力量；我們生來是一無所有的，所以我們需要幫助；我們生來是愚昧的，所以需要判斷的能力。我們在出生的時候所沒有的東西，我們在長大的時候所沒有的東西，我們在長大的時候所需要的東西，全都要由教育賜予我們。
●我們手裏的金錢是保持自由的一種工具。
●我深信隻有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。
●賢人哲士是絕不追求運氣的。
●現實的世界是有限度的，想象的世界是無涯際的。
●向他的頭腦中灌輸真理，隻是為了保證他不在心中裝填謬誤。
●一個人抱著什麼目的去遊曆，他在遊曆中，就隻知道獲取同他的目的有關的知識。
●一個人拋棄了自己，便貶低了自己的存在；拋棄了生命，便完全消滅了自己的存在。
●一個人體質的強弱以及依存於體質的體力的大小，往往取決於他是在艱苦環境中成長起來的，抑或是在嬌生慣養中成長起來的，而不是取決於他的身體的先天稟賦。智力的強弱，也是一樣。教育不僅能在受過教育的人和沒受過教育的人之間造成差別，而且還隨著所受教育程度的不同而增大存在於前者之間的差別。
●音樂家的藝術不在於直接描繪形象，而在於把心靈置於這些對象能夠在心靈裏創造的情緒中去。
●有人可能一百歲時走向墳墓，但是他可能生下來就已經死亡。
●在人的生活中最主要的是勞動訓練，沒有勞動就不可能有正常的人的生活。
●在社會契約中，人失去的是他的天賦自由和對一切予取予奪的沒有限製的權利，人獲得的是公民的自由和對私有財產的所有權。為了完整的描述而不是顧此失彼，我們必須清楚地區分自然人的自由和公民的自由，前者僅僅受限於個人的體力，後者受限於一般意誌；我們還要分清占有和所有權的差別，前者隻是暴力的結果或先占權，後者是公眾的法律認可。我們可以再加入一點，人從公民社會中還獲得了道德的自由，從此人成為自己真正的主人；因為純粹貪欲的衝動隻會使人成為一種奴隸，而我們對自己製定的法律的服從才是真正的自由。
●在我們所有的感情中，最令人迷惑與神魂顛倒的，就是愛情與嫉妒。
●在我們中間，誰最能容忍生活中的幸福和憂患，我認為就是受了最好教育的人。
●真誠的愛情的結合是一切結合中最純潔的。
●裝飾的華麗可以顯示出一個人的富有，優雅可以顯示出一個人的趣味，但一個人的健康與茁壯則須由另外的標誌來識別，隻有在一個勞動者的粗布衣服下麵，而不是在嬖幸者的穿戴之下，我們才能發現強有力的身軀，趣味的腐化。
●裝飾對於德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣。
●自然既把眼淚賦予人類，就表示出：它曾賜予人類一顆最仁慈的心。
●最盲目的服從乃是奴隸們所僅存的唯一美德。
●情感就是對自己的愛，對痛苦的憂慮，對死亡的恐懼和對幸福的向往。