此時再回頭看《江雪》，不知柳子厚是有意為之還是偶然，將每句首字摘下，竟是“千萬孤獨”的藏頭詩，越讀越清冷，越看越沉重！事實上詩人垂釣的決心並沒有被撼動，因為文人對朝堂的向往仍植根於心中，所以這種獨釣寒江的峻潔山水情懷也是詩人無法效力朝廷的心靈安慰，此番讀來沒有了最初的輕鬆衝淡，而多了些許對詩人的擔憂與同情。
獨釣江雪是柳宗元心靈釋放的出口，是對黑暗社會無聲的抵抗，一生不斷的貶謫讓詩人骨子裏少了些圓滑事故，多了份自然無爭，在山水中陶冶性情、滌蕩社會的汙濁絕非是柳宗元的個人專利。王維也是其中一子，相比來說，王維更加釋然也更聰明。
空山新雨後，天氣晚來秋。明月鬆間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。
王維《山居秋暝》
一樣是山山水水，這首五言律詩於詩情畫意的明媚山水之中寄托了王維高潔的情懷，少了柳宗元的點點悲情。
王維不是沒有理想，明月隻在鬆間照，清石上才流得是清泉，浣女和漁舟的向往正是對官場黑暗的厭倦。表麵上是賦的手法，實際通篇都是比興，山水的高潔正是詩人人格高潔的象征。在功名利祿中摸爬滾打一番之後，還是要一個人享受清寂，甘於孤獨。山水不過是寄存理想的保險箱，你去那裏找一找，總會找出一絲安慰和希望，因為寄存者不是別人，而是詩人的心靈。所以不要小看唐詩中這些貌似沒有情感成分的山水詩，正所謂“筆筆眼前小景，筆筆天外奇情”。
因為水，流動就是命運；山，固守就是過往。自然山水雨露的恬淡方能滌去內心的汙濁穢物。倘若冰炭難置的心事，終成不眠，那就回到自然中去，回到詩中去，那裏有仕途不順的慰藉，英國詩人艾略特如是說:“請往下再走，直下到，那永遠孤寂的世界裏去。”
無論古今，總有太多紛擾不盡人意無法釋懷，醉心於爭名奪利，往往徒勞而歸。不妨給心靈做一次原始的按摩，或寄情山水，或回歸自然。山花爛漫也好，寒江獨釣也罷，都隻為讓內心與世無爭透澈著。西班牙著名自然主義哲學家喬治·桑塔耶納說:“自然的景象是神奇而且迷人的，它充滿了沉重的悲哀和巨大的慰藉，它交還我們身為大地之子與生俱有的權利，它使我們歸化於人間”。
此時再回頭看《江雪》，不知柳子厚是有意為之還是偶然，將每句首字摘下，竟是“千萬孤獨”的藏頭詩，越讀越清冷，越看越沉重！事實上詩人垂釣的決心並沒有被撼動，因為文人對朝堂的向往仍植根於心中，所以這種獨釣寒江的峻潔山水情懷也是詩人無法效力朝廷的心靈安慰，此番讀來沒有了最初的輕鬆衝淡，而多了些許對詩人的擔憂與同情。
獨釣江雪是柳宗元心靈釋放的出口，是對黑暗社會無聲的抵抗，一生不斷的貶謫讓詩人骨子裏少了些圓滑事故，多了份自然無爭，在山水中陶冶性情、滌蕩社會的汙濁絕非是柳宗元的個人專利。王維也是其中一子，相比來說，王維更加釋然也更聰明。
空山新雨後，天氣晚來秋。明月鬆間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。
王維《山居秋暝》
一樣是山山水水，這首五言律詩於詩情畫意的明媚山水之中寄托了王維高潔的情懷，少了柳宗元的點點悲情。
王維不是沒有理想，明月隻在鬆間照，清石上才流得是清泉，浣女和漁舟的向往正是對官場黑暗的厭倦。表麵上是賦的手法，實際通篇都是比興，山水的高潔正是詩人人格高潔的象征。在功名利祿中摸爬滾打一番之後，還是要一個人享受清寂，甘於孤獨。山水不過是寄存理想的保險箱，你去那裏找一找，總會找出一絲安慰和希望，因為寄存者不是別人，而是詩人的心靈。所以不要小看唐詩中這些貌似沒有情感成分的山水詩，正所謂“筆筆眼前小景，筆筆天外奇情”。
因為水，流動就是命運；山，固守就是過往。自然山水雨露的恬淡方能滌去內心的汙濁穢物。倘若冰炭難置的心事，終成不眠，那就回到自然中去，回到詩中去，那裏有仕途不順的慰藉，英國詩人艾略特如是說:“請往下再走，直下到，那永遠孤寂的世界裏去。”
無論古今，總有太多紛擾不盡人意無法釋懷，醉心於爭名奪利，往往徒勞而歸。不妨給心靈做一次原始的按摩，或寄情山水，或回歸自然。山花爛漫也好，寒江獨釣也罷，都隻為讓內心與世無爭透澈著。西班牙著名自然主義哲學家喬治·桑塔耶納說:“自然的景象是神奇而且迷人的，它充滿了沉重的悲哀和巨大的慰藉，它交還我們身為大地之子與生俱有的權利，它使我們歸化於人間”。