這些民族的老年人到別人家裏或者在進餐時，常常雙手摸麵做“都瓦”（ 一種祝福的宗教儀式 ），有時互相見麵握手之後也做“都瓦”。在稱呼方麵，各民族都有其尊卑輩序之稱，其中維吾爾族、哈薩克族、烏孜別克等民族，一般年輕人都稱呼老年人“大大”（ 大爺 ）、“阿娜”（ 大娘 ），稱呼比自己稍長的人為“阿卡”（ 阿哥 ）、“阿恰”（ 姐姐 ）；稱呼比自己年幼的男女為“吾康”（ 弟弟 ）和“森額爾”（ 妹妹 ）；青年同性之間互稱“阿達西”（ 朋友 ）；對幹部和軍人稱“堯爾達西”（ 同誌 ）；對小孩、少年人多稱“巴郎”。對青年人則不宜隨便叫他們“巴郎”，否則會引起對方的不快。
在喪葬方麵，信仰伊斯蘭教的民族，人死後一般都實行土葬，先由宗教人士給死者擦澡，然後以白布裹屍，用移屍木匣抬到事先挖好的墓穴入葬。出葬時不許婦女和不信仰伊斯蘭教的人到墓地去。死後的第7天、第40天和1周年，家屬均要舉行悼念活動，請阿訇念經，請親友吃飯，此項儀式叫“乃孜爾”。
民族服飾
新疆少數民族的傳統服飾色澤豔麗，五彩繽紛，種類繁多。
維吾爾族、哈薩克族等少數民族婦女愛穿色彩鮮豔的連衣裙，外套坎肩。維吾爾族、烏孜別克族連衣裙寬大，胸前多褶，而哈薩克族、柯爾克孜族連衣裙下端多皺褶，塔吉克族婦女喜歡在裙子上係圍裙。
維吾爾族、烏孜別克族等民族的男子多穿過膝、無領、對襟“袷袢”（ 長袍 ），喜歡在腰間係一條腰帶。蒙古族、達斡爾族喜歡穿袍子，腰紮紅、黃、綠彩色緞帶。維吾爾族、哈薩克族、柯爾克孜族、塔吉克族等民族還非常喜歡在衣服的領口、胸前、袖口、肩、褲腳等處用各種彩線繡上精美的花卉花紋圖案，有時綴上彩珠和各色亮片等裝飾品。
戴帽幾乎是大多數少數民族的共同愛好，尤其喜歡戴花帽，但又隨民族與地區不同而互有差別，其中維吾爾族男女老少均戴四棱小花帽。
民族歌舞
新疆是著名的歌舞之鄉，各民族的民歌浩如煙海，世代流傳。如維吾爾族民歌《 新疆是個好地方 》《 阿拉木汗 》《 達阪城的姑娘 》《 半個月亮爬上來 》；哈薩克族民歌《 瑪依拉 》《 在那遙遠的地方 》；塔吉克族民歌《 花兒為什麼這樣紅 》；烏孜別克族民歌《 掀起你的蓋頭來 》等等。
新疆音樂以維吾爾族民間音樂最負盛名，傳統的音樂有木卡姆、庫夏克、埃提西希、賣達等。其中維吾爾古典樂曲《 十二木卡姆 》，由大乃格曼、達斯坦、麥西來甫等三大部分組成，集音樂、舞蹈、演唱、文學、生活習俗為一體，包括互不相同的36個曲調，要連續24小時方可演奏完畢。
這些民族的老年人到別人家裏或者在進餐時，常常雙手摸麵做“都瓦”（ 一種祝福的宗教儀式 ），有時互相見麵握手之後也做“都瓦”。在稱呼方麵，各民族都有其尊卑輩序之稱，其中維吾爾族、哈薩克族、烏孜別克等民族，一般年輕人都稱呼老年人“大大”（ 大爺 ）、“阿娜”（ 大娘 ），稱呼比自己稍長的人為“阿卡”（ 阿哥 ）、“阿恰”（ 姐姐 ）；稱呼比自己年幼的男女為“吾康”（ 弟弟 ）和“森額爾”（ 妹妹 ）；青年同性之間互稱“阿達西”（ 朋友 ）；對幹部和軍人稱“堯爾達西”（ 同誌 ）；對小孩、少年人多稱“巴郎”。對青年人則不宜隨便叫他們“巴郎”，否則會引起對方的不快。
在喪葬方麵，信仰伊斯蘭教的民族，人死後一般都實行土葬，先由宗教人士給死者擦澡，然後以白布裹屍，用移屍木匣抬到事先挖好的墓穴入葬。出葬時不許婦女和不信仰伊斯蘭教的人到墓地去。死後的第7天、第40天和1周年，家屬均要舉行悼念活動，請阿訇念經，請親友吃飯，此項儀式叫“乃孜爾”。