在《資本論》中，馬克思也同樣指出：資本家作為剩餘價值的狂熱追求者，他肆無忌憚地迫使人類為了生產而生產，從而去發展社會生產力，去創造生產的物質條件；而隻有這樣的條件，才能為一個更高級的、以每一個個人的全麵而自由的發展為基本原則的社會形式，提供現實基礎。所以，馬克思說，資本榨取剩餘勞動的方式和條件，同以前的奴隸製、農奴製等形式相比，在生產力的發展、社會關係的發展、高級的新形態的各種要素的創造方麵更有利，這是資本的文明麵之一。
總之，由於資本主義社會自身的發展而產生的高度發展的生產力，同時又是消滅資本主義社會本身的物質條件。資本主義在它的曆史發展中所造成的生產力的發展，在達到一定點以後，就不是促進它自身的發展而是對它自身的消除了。
二、無產階級的壯大
其次，在生產力發展的基礎上，資本主義社會不斷地創造出無產階級以及無產階級的普遍聯係，這為共產主義革命的實現奠定了基礎。
馬克思認為，從資本主義轉變為共產主義，是一個長久得多、艱苦得多、困難得多的過程，因為它是人民群眾剝奪少數剝削者即資本家的過程。顯然，馬克思看到了無產階級由於與資產階級存在著不可調和的矛盾而進行鬥爭，對實現共產主義的重要作用，看到了無產階級在革命方麵所具有的曆史主動性。他指出，無產階級的政治行動、特別是革命行動，對於建立變革資產階級社會的新社會來說，是一個不可或缺的必要條件。因為暴力是推翻舊社會建立新社會的“助產婆”。
這表明，在曆史觀方麵，馬克思並不是像有些人所理解的那樣，是一個機械的“經濟決定論”者。這些人把馬克思的曆史觀理解為一種純粹機械的“經濟決定論”即宿命論，把人在曆史發展過程中的積極能動作用抹殺了。他們認為，馬克思把人類曆史過程簡化為僅僅是由物質生產條件所決定的曆史過程。這種觀點是不正確的，馬克思對於無產階級鬥爭和革命的呼籲，正是從社會現實出發對機械的經濟決定論的反對。馬克思從來都看重人的活動對於改變曆史和現狀的重要意義，即看重無產階級行動的作用。為此，他指出了無產階級產生共產主義意識即“對實行根本革命的必然性的意識”的必要性。他認為，無論是為了使這種共產主義意識普遍地產生還是為了實現事業本身，使人們普遍地發生變化是必需的。由此，馬克思說道，掌握曆史知識的不是別人，而是奮鬥著的被壓迫階級（無產階級），這一階級似乎是最後一個被奴役的階級，它是以曆代被蹂躪的名義完成解放任務的複仇者。
馬克思在他的一些著作中，都曾闡釋過無產階級存在的意義和價值。如在《〈黑格爾法哲學批判〉導言》中，在探討德國解放的實際可能性時，就指出過無產階級的重要作用。他認為德國解放的實際可能性就在於形成一個被徹底地戴上鎖鏈的階級，這是一個自己遭受普遍苦難而具有普遍性的階級即無產階級。這個階級的主要特征就是要求否定私有財產。在《神聖家族》中，馬克思指出，無產者要改變自己非人的現實存在狀態，不能依靠“純粹的思維”，而是必須依靠群眾的實踐活動來實現，即必須用實際的和具體的方式來消滅它們。在《1844年經濟學哲學手稿》中，馬克思說道，社會從私有財產和奴役製等中解放出來，是通過工人解放這種政治形式完成的，而且這裏不僅涉及工人的解放，因為工人的解放包括全人類的解放。他還指出，現實私有財產的消滅必須通過實際的共產主義行動才能實現。
在馬克思看來，無產階級革命，必須在具備一定客觀條件的基礎上，才能得以實現。即徹底的社會革命是同經濟發展的一定曆史條件相聯係著的，這些條件是社會革命的前提。因此，隻有在工業無產階級隨著資本主義生產的發展，人數日益增多的條件下，社會革命才有可能。
對於無產階級隨著資本的發展和世界曆史的發展，進行共產主義革命的可能性，馬克思予以了說明。這就是：資本主義社會大工業消滅了各民族的特殊性，創造了一個真正同整個舊世界脫離並對立的階級——無產階級。當各個民族的資產階級還保持著它的特殊利益的時候，大工業卻創造出了這樣一個階級，這個階級在所有的民族中都具有同樣的利益，在它那裏民族特殊性已經消滅，這是一個真正同整個舊世界脫離而同時又與之對立的階級。同時，大工業不僅使工人和資本家的關係變為工人不堪忍受的東西，而且使勞動本身變為工人不堪忍受的東西，分工所產生的那個異己的社會物質力量，越來越強大。
馬克思認為，共產主義作為解放全人類的事業，它本身不可能是某種地域性的東西，而隻能是世界曆史性的存在。個人的解放程度與曆史轉變為世界曆史的程度是一致的。原因是：無產階級隻有在世界曆史意義上才能存在，就像共產主義——它的事業——隻有作為世界曆史性的存在才有可能實現一樣。世界曆史的發展，創造出世界性的無產階級。由於世界市場的產生，使資本主義的內在矛盾擴展到全世界的所有國家。這種情況的出現，可以產生一切民族中同時都存在著沒有財產的群眾即無產階級這一現象，使每一個民族都依賴於其他民族的變革。而關於一切民族都存在的“沒有財產的群眾”，馬克思指出，許許多多的人由於沒有生產資料，而隻能僅僅依靠自己的勞動為生。對於這些人來說，甚至有限地滿足自己的需要的可能性都被剝奪。並且由於競爭，他們總是失去作為有保障的生活來源的工作而陷於絕境。這種狀況是以世界市場的存在為前提的。世界市場的發展使全世界形成了大致相同的階級關係，每一個民族的變革同其他民族的變革都有依存關係，因此共產主義的存在必然是世界曆史性的。