3.鼓動性
沒有鼓動性，就不成為演講。政治演講也好，學術演講也好，都必須具備強烈的鼓動性。這是因為：其一，一切正直的人都有追求真、善、美的渴望，演講者傳播了真、善、美，自然會引起共鳴，激勵和鼓舞聽眾；其二，演講者以自己熾熱的感情去引發聽眾的感情之火，容易達到影響聽眾的目的；其三，演講者的形象、語言、情感、態勢，以及演講詞的結構、節奏、情節等，均能抓住聽眾；其四，演講的直觀性使其與聽眾直接交流，極易感染和打動聽眾。可以說，鼓動性是演講成功與否的一個標誌。
4.工具性
演講是一門科學，更是一種人們交流思想的工具。任何思想、任何學識、任何發明和創造，都可以借助演講這個工具來傳播。可以說，演講是最經濟、最實用、最方便的傳播工具，任何人都可以利用它。
演講要讓人當場就懂
通俗、清晰的語言，是保證信息傳輸的根本條件，也是演講語言的首要特征。隻有概念準確、表意清晰，才能真實地反映出現實麵貌和思想實際，才能為聽眾所接受，達到宣傳、教育、規勸及影響聽眾的目的。
演講的語言要做到通俗易懂，一方麵要用通俗的說法，尊重多數人的語言習慣；另一方麵要規範化。
要做到演講語言的通俗和規範，可以從以下四個方麵入手：首先，把生僻的詞語換成常用的詞語；其次，不用生造的詞語；再次，恰當、準確地使用文言和方言詞語；最後，用明白的語言解釋深奧的術語，以淺顯的形象事物解釋抽象的概念，也可以用舉例來說明使聽眾感到陌生的事物。
無產階級革命運動的偉大導師列寧，在麵對勞動群眾發表演講時，最善於運用聽眾日常生活中能夠感知的形象，來表達複雜深奧的政治問題。在《什麼是蘇維埃政權？》這篇廣受歡迎的演講中，他說，“……日益吸引每個國家的工人的新政權的實質就在於：從前管理國家的總是富人或資本家，而現在第一次是由遭受資本主義壓迫而且人數最多的階級來管理國家。……在世界上，我們俄國第一次這樣建立了國家政權：沒有剝削者參加，隻由工人和勞動農民組成群眾組織——蘇維埃，而國家的全部權力都交給蘇維埃……”這些再樸實不過的語言，直觀明了，準確實在地回答了什麼是蘇維埃、這一新政權的性質是什麼兩個關鍵問題，解除了人們心頭的疑惑。
我國民主革命的偉大先驅孫中山先生，在他坎坷而漫長的革命生涯中，演講始終是他宣傳民主的有力武器。他以演講闡明觀點、宣傳真理，以演講發號施令、激勵鬥誌。1905年，他在《民報》發刊詞中首次公開提出了“民族、民權、民生”三大主義的革命號召，建立起了中國資產階級民主革命的理論基礎。他滿懷愛國主義情感，以富有哲理的論述、質樸通俗的語言，係統地闡明了“三民主義”。
3.鼓動性
沒有鼓動性，就不成為演講。政治演講也好，學術演講也好，都必須具備強烈的鼓動性。這是因為：其一，一切正直的人都有追求真、善、美的渴望，演講者傳播了真、善、美，自然會引起共鳴，激勵和鼓舞聽眾；其二，演講者以自己熾熱的感情去引發聽眾的感情之火，容易達到影響聽眾的目的；其三，演講者的形象、語言、情感、態勢，以及演講詞的結構、節奏、情節等，均能抓住聽眾；其四，演講的直觀性使其與聽眾直接交流，極易感染和打動聽眾。可以說，鼓動性是演講成功與否的一個標誌。
4.工具性
演講是一門科學，更是一種人們交流思想的工具。任何思想、任何學識、任何發明和創造，都可以借助演講這個工具來傳播。可以說，演講是最經濟、最實用、最方便的傳播工具，任何人都可以利用它。
演講要讓人當場就懂
通俗、清晰的語言，是保證信息傳輸的根本條件，也是演講語言的首要特征。隻有概念準確、表意清晰，才能真實地反映出現實麵貌和思想實際，才能為聽眾所接受，達到宣傳、教育、規勸及影響聽眾的目的。
演講的語言要做到通俗易懂，一方麵要用通俗的說法，尊重多數人的語言習慣；另一方麵要規範化。
要做到演講語言的通俗和規範，可以從以下四個方麵入手：首先，把生僻的詞語換成常用的詞語；其次，不用生造的詞語；再次，恰當、準確地使用文言和方言詞語；最後，用明白的語言解釋深奧的術語，以淺顯的形象事物解釋抽象的概念，也可以用舉例來說明使聽眾感到陌生的事物。
無產階級革命運動的偉大導師列寧，在麵對勞動群眾發表演講時，最善於運用聽眾日常生活中能夠感知的形象，來表達複雜深奧的政治問題。在《什麼是蘇維埃政權？》這篇廣受歡迎的演講中，他說，“……日益吸引每個國家的工人的新政權的實質就在於：從前管理國家的總是富人或資本家，而現在第一次是由遭受資本主義壓迫而且人數最多的階級來管理國家。……在世界上，我們俄國第一次這樣建立了國家政權：沒有剝削者參加，隻由工人和勞動農民組成群眾組織——蘇維埃，而國家的全部權力都交給蘇維埃……”這些再樸實不過的語言，直觀明了，準確實在地回答了什麼是蘇維埃、這一新政權的性質是什麼兩個關鍵問題，解除了人們心頭的疑惑。
我國民主革命的偉大先驅孫中山先生，在他坎坷而漫長的革命生涯中，演講始終是他宣傳民主的有力武器。他以演講闡明觀點、宣傳真理，以演講發號施令、激勵鬥誌。1905年，他在《民報》發刊詞中首次公開提出了“民族、民權、民生”三大主義的革命號召，建立起了中國資產階級民主革命的理論基礎。他滿懷愛國主義情感，以富有哲理的論述、質樸通俗的語言，係統地闡明了“三民主義”。
其中，對於民族主義，他以一個家庭與其成員的關係打比喻；說到民生主義，他又以防止大災大禍要比撲滅災禍容易的道理作類比，說明它雖非燃眉之急，但必須高度重視。
孫中山先生博學多識，在青少年時期就積累了廣博的知識。他並沒有用“之乎者也”來賣弄自己，而是以最樸實、最通俗易懂的語言和比喻類比這樣的修辭方法，形象地說明革命要成功，首先要喚起民眾的覺悟，獲得民眾的支持，讓民眾做革命的主力軍。他以聽眾為中心，以聽眾接受為目的，深入淺出，正符合了大多數人的知識水平和理解能力，因而深入人心。