心理學有一個神秘的詞語——“神入”，而這個“神入”就成了宗承灝試圖複活曆史的路徑。何為“神入”？神入者，它的簡單化的同義詞是“換位思考”。其實它不僅限於思考，更是我們感受他人內心體驗的一個過程。換句話說，就是讓你置身於曆史發展的環境中去觀察曆史，站在曆史人物的立場上去研究曆史，從而把握曆史人物的情感、理想、信仰和意圖等，並理解曆史事件的演繹變化，即“主體進入客體之中去想象客體”的研究活動，從而感悟曆史，讓“曆史”得以“死去活來”。
如果用一句話來推薦宗承灝的這本書，我想說的是，這是一本寫給愛思考的人讀的書。
（嶽南，中國作家協會會員、中華考古文學協會副會長、前台灣“清華大學”駐校作家，著有《南渡北歸》《從蔡元培到胡適》等暢銷書。）
心理學有一個神秘的詞語——“神入”，而這個“神入”就成了宗承灝試圖複活曆史的路徑。何為“神入”？神入者，它的簡單化的同義詞是“換位思考”。其實它不僅限於思考，更是我們感受他人內心體驗的一個過程。換句話說，就是讓你置身於曆史發展的環境中去觀察曆史，站在曆史人物的立場上去研究曆史，從而把握曆史人物的情感、理想、信仰和意圖等，並理解曆史事件的演繹變化，即“主體進入客體之中去想象客體”的研究活動，從而感悟曆史，讓“曆史”得以“死去活來”。
如果用一句話來推薦宗承灝的這本書，我想說的是，這是一本寫給愛思考的人讀的書。
（嶽南，中國作家協會會員、中華考古文學協會副會長、前台灣“清華大學”駐校作家，著有《南渡北歸》《從蔡元培到胡適》等暢銷書。）