為什麼會出現目的顫抖？
《莊子·達生篇》中記述了這樣一段故事，從中我們也許會找到答案。
一次，顏淵問孔子說：“有一次我經過一個深淵渡口，擺渡人撐船的技巧實在神妙。我問他：‘撐船可以學習嗎？’擺渡人說：‘可以的。善於遊泳的人很快就能學會撐船。假如是善於潛水的人，即使沒看見過船也會熟練地撐船。’我問其中的原因，他卻不告訴我。請問他的話說的是什麼意思呢？”
孔子回答說：“善於遊泳的人很快就能學會撐船，這是因為他熟悉水性而處之自然。至於那善於潛水的人沒見過船就能熟練地撐船，是因為他視深淵為陸地上的小丘，視船翻為車子倒退一樣。他對出現在眼前的翻船如倒車一樣毫不在乎，心裏若無其事，怎能不鎮定自若呢！用瓦器作為賭注心裏非常輕鬆，用帶鉤作為賭注心裏就有點害怕，用黃金作為賭注就會心慌意亂。博弈技巧本是一樣的，越到後來顧慮越重，那就是以身外之物為重了。大凡對身外之物看得過重的人，其內心就會笨拙。”
這最後幾句的原文是：“以瓦注者巧，以鉤注者憚，以黃金注者殙。其巧一也，而有所矜，則重外也。凡外重者內拙。”這個“外重者內拙”，也許是對目的顫抖根本原因的最好解釋。
現代心理學進一步解釋說，之所以出現目的顫抖是因為，目的性越強，就越害怕達不到目的，就越害怕失敗的結果。越是害怕失敗的結果，大腦中反而越容易出現失敗的圖像。美國斯坦福大學的一項研究表明，人大腦裏的某一圖像，會像實際情況那樣刺激人的神經係統。比如，當一個高爾夫球手擊球前一再告訴自己“千萬不要把球打進水裏”，這時，他的大腦裏偏偏就會出現“球掉進水裏”的情景。這一情景會指揮他的神經係統，使事情不是像他希望的那樣發展，而是向他害怕的方向發展，結果呢，球大多都會掉進水裏。
我們該怎樣戰勝目的顫抖？我們該怎樣指導學生不再目的顫抖？
我們應該指導學生懂得：
人生豈能沒有目的？目的性，是人的行為所獨有的特點，我們的學習工作生活，都離不開這樣那樣的目的。然而，目的本是引領我們前進的，如果太看重那個目的，如果將目的當作重壓背負在身，每前進一步心裏總計較著這個“目的”，那麼，巨大的牽累與莫名的恐懼，就會驚擾我們的心靈，羈絆我們的手腳。如此，我們如何去約見那個成功的自我？
我們應該指導學生懂得：
有句話說得好：“大體則有，具體則無。”我們應該有人生的理想，有生活的目標，有行動的目的。但是，人生的智慧在於，在考場上，在賽場上，在職場上，在商場上，在官場上，在我們人生的每一個名利場上，我們都需要把“目的”看淡一些，多一份勤奮少一份貪求，多一份踏實少一點浮躁。在做事情的具體過程中，更應該把羈絆心靈的“目的”扔得遠遠的，讓自己得意淡然，失意坦然，平心靜氣，氣定神閑。如此心境，哪裏還有什麼目的顫抖？如此人生，豈能不多那麼一籌勝算？
思緒至此忽然想到，至今還有些學校，在臨近大考前搞五花八門的“誓師大會”，想方設法製造緊張氣氛，讓學生感覺進考場猶如進戰場，讓學生心顫抖，腦顫抖，手顫抖，直至渾身顫抖。學習，考試，是腦力活動，腦力活動不同於體力活動，不同於體育競技，不同於戰場拚殺，腦力活動有腦力活動的規律。如此不顧規律的結果，不知道有多少學生的學業成績，毀在了我們親手製造出來的“目的顫抖”上。
於是我又想到，也許不用指導了，隻要我們教師把“目的”看得淡一些，把“目的”扔得遠一點，學生的心靈就會少一些目的顫抖，學業就會多一份成功的勝算。