二十多年前，美國發生過一起轟動新聞：一個十三歲的少年，瞞著家人，鼓搗出了一顆小型原子彈，當地居民知道後，都大驚失色，當地警方傾巢出動，保護這顆原子彈。經查這顆原子彈隻是水貨，沒有裝填核料。筆者看了這則新聞，也大驚失色：一個小孩子就能搞原子彈，知識可真豐富！動手能力可真強！希望這隻是個別現象，否則將來怎麼跟人家競爭？不幸的是，這並不是個別現象，美國的學生動手能力就是比中國學生強，比爾·蓋茨十三歲就能編出軟件，巴菲特十幾歲就會炒股、做生意……可我們中國的孩子，十幾歲還不一定會洗衣服，隻是裝了一腦門子不知有用無用的知識。
王陽明認為，“無有不行而可以言學者”，如果按他的說法，我們那些隻學不行的學生、老師們，根本還沒有開始學習。此說或有偏頗，但可以肯定地說，我們目前的教育模式已經相當腐朽了，根本不適合全球競爭的需要，一個學生從小學讀到博士所學到的真學問，假設用學用相長的方式進行，最多隻需要十年時間，其他十年都浪費掉了。
王陽明在教學活動中，從不搞灌輸式教育。他創辦的第一個教育機構是龍岡書院，盡管該書院遠在雲南的龍場，十分偏僻，慕名前來求學的人仍然很多。他運用開放式教學法，經常跟學生們一起騎馬、投壺、彈琴、飲酒，晚上在一起神聊，清晨一起到林間漫步，不失時機地指點為學的要訣。有時跟學生們一起下河洗澡，然後迎著輕風，唱著歌兒，興盡而歸。
但王陽明並不是跟學生們鬧著玩兒，他有自己的四大教學宗旨，不合宗旨的人，根本不配當他的學生：
第一是“立誌”。沒有遠大的理想，隻想混一隻飯碗的人，沒有資格學“心學”。“心學”也可以說是善良之學，小善要做“善君子”，使“父母愛之，兄弟悅之，宗族鄉黨敬信之”，大善要“兼濟天下”，造福百姓。王陽明這兒沒有飯碗，隻有真善美，你想要就來，不想要就算了。
第二是“勤學”。篤誌力行，勤學好問，是王門的基本心法。
第三是“改過”，這一條前麵已經談過了，不再贅述。
第四是“責善”。不僅要追求自我成長，也要幫助他人成長。對他人的過錯，要善意提醒，但不要詆毀指摘，以免激起怨恨。孔子說：“忠告而善道之，不可則止，無自辱焉。”意思是說，幫人改過要適可而止，對方聽不進去就算了，不要自取其辱。王陽明大體讚成這一觀點，不過更強調“忠告善道”，要求做到“直而不至於犯，婉而不至於隱”。而且，他還強調：“諸生責善，當自我始。”先找自己的不足，別一門心思挑別人的毛病。
改過和責善，相當於“批評與自我批評”，以自我批評為主，隻有勇於自我批評的人，才有資格批評他人，才讓被批評者信服。
王陽明創造性地融學、問、思、辨、行為一體，將學與行視為一個不可分割的過程，指出了一條增進學問智慧的便捷路徑，也為未來教育模式的改革指明了方向。總有一天，學和行會從兩件事變成一件事。