167章諸神之戰(十五)
康茂沉思了一會，看了看林離、楊鬆、支謙，說道：“我教進入中土後，入鄉隨俗，力求紮根當地，本著謙虛好學、兼收並蓄、博采眾長、取長補短的原則，無論是儒家，還是道教、沙門，我們都棄其糟粕，吸其精華，充實我們的教義。特別是儒家包含天地君親師在內的倫理道德。”
“康茂大師，我想了解一下。貴教的教義是如何積極入世，拯救蒼生與水火之中的？”劉禪目光炯炯，看著康茂道。
康茂道：“我教尊奉明尊、明王為救世主，觀點主要是‘二宗三際論’二宗謂光明和黑暗，即善和惡；三際謂初際、中際和後際，即過去、現在和未來。我教祖師爺摩尼認為，在未有天地之前，存在著光明王國和黑暗王國，光明王國充滿善美，而黑暗王國則盡是醜惡，兩者斷然分開，互不幹擾。後來由於黑暗侵入光明，引起光明和黑暗的大戰，遂進入中際時期。在中際，光明和黑暗相混合，天地和人類是這種混合的產物。摩尼教的創立正是為了超度人類的靈魂，使之早日擺脫黑暗的糾纏，重新回歸光明王國。摩尼認為，世界的末日終將到來，那時世界即將毀滅，光明和黑暗又將截然分開，回複到初際的情景，這亦就是後際。人類若依我教之真理與明尊上帝之誌向，努力向善，終必走向光明、極樂之世界。因之我教又有明教之稱。”
“明尊上帝具有愛、信、誠、敬、智、順、識、覺、秘、察等十德。規定信徒不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒，號召信徒敬奉祖先。信徒之修養功夫以禁欲守默為主，素食、齋戒、祈禱（一天四次）為日常功課。我教所有信徒教眾一律平等，像兄弟姐妹一樣相親相愛，患難與共，提倡素食和天葬，想要建立一個人人都吃得飽，穿得暖的大同社會。”康茂補充道。
“這個理想十分偉大，跟我的想法一致。”劉禪神情嚴肅，點頭道：“但是，吃素食大可不必。人體需要充足的營養，光是吃素食對身體肯定不好。身體不好的教徒信眾，又怎能為國家建功立業，如何去拯救蒼生呢？”
康茂頷首道：“少主說得十分有理，待我回去與教團諸位負責人商量，我一定把少主的意見帶到。”
劉禪道：“貴教想要在大漢的土地上發揚光大，就必須符合適應當地的風土人情，主動融入，成為一體。剛才你所講的方向是對的。”
摩尼教這個教派的教義簡明直接，容易為普通老百姓接受，如今康茂又主動帶頭效忠，如果將來他們發展到數十萬教徒，那麼劉禪就白白得到了一支生力軍的鼎力相助，真是太賺了。天下掉下了個大餡餅，隻怕睡到半夜，劉禪也會笑醒。
“我教對腐敗的黑暗統治深惡痛絕，主張打破現狀，鼓勵人鬥爭。這一點吸引了大量貧苦百姓。使他們得到啟發和鼓舞。教首們平日傳授經文、符咒、拳術、靜坐、氣功，為人治病等方式吸收百姓皈依，借師徒關係建立縱橫聯係。”
“還有一事，還需康茂大師配合。”劉禪靠近康茂，附耳道：“我和貴教可以秘密合作，出資支持摩尼教東在揚州、南荊州、北在鄴城、西在成都，西北在西域、西涼，東北在遼東等地建設大光明寺，發展信眾。但是貴教要製造輿論，發動教眾信徒暗中支持，或者參加複興大漢的事業。”