第一章 刹那驚豔 六、徜徉在《色戒》的詩與思
此《色戒》非彼《色·戒》。
但如果不是李安《色·戒》被炒作的沸沸揚揚，這部《色戒》估計也不會被重新翻找出來。兩部影片都是備受爭議的作品，有著相似的賣點：暴露，色情，超長時段火辣辣的床戲。
《色戒》（《The Samsara》）出自印裔法國籍導演賓·納倫之手，拍攝於2001年，主演是性感尤物鍾麗緹和古桑，導演在拍攝之前，已經對藏傳佛教進行了長達七年的研究，並遠赴印度與西藏接壤的喜瑪拉雅山區實地拍攝。
影片中，古桑很恰如其分地演繹了一個深陷情欲掙紮的男人形象，他皮膚白皙，外形清秀。最讓人難忘的是那雙細長敏感的眼睛，有如驚兔卻並不惹人反感。有時純淨如雨後晴空，有時迷離似煙雨濛濛的江南春色。而鍾麗緹凸凹有致的身材，鮮豔欲滴的紅唇，沉浸在愛欲中時妖豔風騷，成為母親後的雍容端莊，都讓人印象深刻。雖然影片中有長長的情欲戲，但並不給人下流的感覺。相反，因為哲思的深刻，宗教意味的濃厚，給人純淨優美的觀感。
故事從喜馬拉雅山蒼涼神秘的景色開始。傳說中，喜馬拉雅山絕頂是諸神居住的地方。幾千年後的這裏，萬裏晴空如洗，一隻雄鷹在空中盤旋，牧民在放牧羊群，忽然雄鷹搬起一塊石頭從天空砸下來，打在一隻抬頭看天的羊頭上，引起牧民一陣驚慌。一群身著紅衣的喇嘛正好從此地經過，他們給羊做了祈禱後離開。僅僅幾分鍾的鏡頭馬上把觀眾帶進一個古老的令人心馳神往的宗教國度，原始的自然風光，優美的畫麵，如同梵鈴佛音的歌聲始終作為在影片中流淌。
鏡頭繼續跟隨喇嘛們的身影穿行在荒涼死寂的高原上，沒有一絲綠色，隻有粗糲冷硬的風沙，可能隻有在這種環境才最容易斷絕一切塵世綺念。半山腰一間石洞的門被推開，昏暗的光線中，一個長發披肩、衣衫襤褸、形容枯槁的人盤坐其間。僧人們用磬聲將他從定境中召回，然後小心地扶上馬背。在河邊，人們替他剃去蓬亂糾結的長發，剪掉長如鷹爪的指甲，沐浴更衣。仿佛重生般，他又回到了塵世間。原來是一個唇紅齒白的俊美小生。他帶著若有若無的微笑，軟軟地倚坐在馬上。
這就是影片的主人公，29歲的達世。達世5歲進寺，在20多年的誦經念佛後，又在山洞裏閉關苦修了3年3月3周又3天。身體的苦修使他得到活佛的稱讚與表彰。一切似乎順理成章，達世有望取得更大的修為。然而在他的內心並沒有真正皈依佛門。
身為修行的僧人，他卻總是掙紮在色與戒之間。他能忍受長達三年之久在枯寂的石洞中苦修，卻無法抗拒性欲的誘惑。他夜夜春夢，在夢中呻吟、夢遺。哺乳婦女的碩大乳房，女人戴著銀鐲的嬌美的手，都帶給他石破天驚般的震撼。終於在遇見豐滿性感的農家少女琶瑪時如岩漿噴湧，一發不可收拾。他再也無法繼續形如槁木的苦行僧生活。
阿普法師用盡一切方法想去挽救達世墮落的心靈。讓他拿著地圖去尋找一位啞巴法師。在法師那裏，他看見一幅幅春宮圖，對著光亮卻隻是骷髏。這很象《紅樓夢》裏的風月寶鑒鏡，正麵看是一具骷髏，反麵則是美人招手。世間所有男歡女愛不過是虛幻，最終都將化為白骨。
????然而，事與願違，達世從中領悟到的並不是色空理論。一向沉默溫馴的他極其激烈地對阿普法師說：“他（釋加牟尼）在29歲前，仍過著俗世生活。但我自5歲起，便過著他遁世後的苦行生活。為什麼？我們怎知他的覺悟不是直接由俗世生活引起？嚴守僧人戒律後，應許給我的自由在哪裏？我們矢誌禁欲，但應許給我的滿足在哪裏？他曾說過，我們必須拋開成見，才可真正學習。有些東西我們必須擁有過，才可放棄。”
聽到這些離經叛道的理論，阿普並不生氣，而是說：“達世，你回到村莊的夢，不是夢。”
用一隻羊皮袋收拾起全部的家當，他在一個深夜告別從小修行的廟宇，告別阿普和師兄師弟。他要去擁有。一定要擁有了才知道是不是真的能夠放棄。他在河邊脫去僧袍，全身赤裸走入河水，如同新生的嬰兒。起來後，他已經是一個平凡的農夫了。有趣的是，一直歡快地跟隨在他身邊的狗此刻卻吠叫著離他而去。