第一百零一章 信與不信
管理者應該是獨具慧眼之人，他們眼裏，不僅能看到遍地黃金，而且還知道哪裏的含金量最高，最容易開采。
慧忠禪師是慧能門下著名門徒之一，居南陽白崖山香嚴寺四十餘年。戒行精專，名聞海內外，與行思、懷讓成禪宗主流。流傳至今的曹洞宗、臨濟宗即源於此。
唐肅宗嘉其行，於761年召見慧忠入見，待以師禮。慧忠禪師向肅宗講述理國治人之精要，肅宗聞之悚然，敕居千佛寺，號曰國師。
大唐鼎盛時期，淨土宗與禪宗並立。有淨土宗的學僧跑來向禪宗大師慧忠國師問法，說："經書上雲：'青青翠竹盡是法身，鬱鬱黃花無非般若'，也就是說萬事萬物都有佛性。不知大師是如何認為的呢？"
慧忠國師回答道："《華嚴經》雲：'佛身充滿法界，普現一切群生前。'翠竹既不出於法界，豈非法身？又《般若經》雲：'色無邊，故般若亦無邊。'黃花既不越於色，豈非般若？"
學僧聽他引經據典，輕鬆化解了自己的難題，心中不服，再問道："信這句話的人對呢？還是不信這句話的人對呢？"
慧忠國師提升到更高的意境，答道："信者為俗諦，不信者為真諦。"
學僧大驚道："不信者應該是邪見，禪師怎可說是真諦？"
慧忠國師答道："不信者自不信，真諦自真諦。佛祖以生為苦，眾生以生為樂。原因何在？不同的人有不同的參悟境界。你該信眾生還是信佛呢？"
學僧低下頭，沉思起來。
世間之事，信與不信、好與不好並不重要，重要的是能看清與認清事情的本質。