第63章 要說有意義的話，要適度地保持沉默
甲和乙總愛在一起爭論，為了一點小事情常爭得麵紅耳赤。加上這兩個人都喜歡耍小聰明死鑽牛角尖，經常誰也說服不了誰。
一天，甲問乙："用銅鑄成鍾，用木頭做成棒槌來敲打銅鍾，鍾就會發出洪亮的聲音。你說這聲響是由木頭引起的呢，還是由銅引起的呢？"
乙想了想說："這還用問嗎？當然是由銅引起的。"
甲說："何以見得是銅引起的呢？"
乙說："如果用木槌去敲打牆壁，就不會有這鏗鏘的聲響。而敲打銅鍾就發出這洪亮的聲響，說明這聲響是由銅發出的。"
甲不同意乙的看法，他說："我看不是銅引起的聲響。"
乙問道："那你又憑什麼說不是銅引起的呢？"
甲說："你看，如果用這木槌去敲堆積著的銅錢，就聽不到什麼聲響。這銅錢不也是銅嗎？它怎麼就不發出聲響呢？"
乙反駁說："那些銅錢堆積在一起，是實心的，當然沒有聲咯。鍾是空的，這聲音是從空心的器具中發出的。"
甲又不同意乙的說法，甲說："如果用泥或木頭做成鍾，就不會發出聲音來。你還能說聲音是從空心的器具中發出來的嗎？"
......
甲和乙就這樣沒完沒了地爭個不休。到底聲音是從哪裏發出來的，他們終究也沒理出個頭緒來。
這時，一位禪師經過，二人讓禪師給評評誰對。禪師聽後說："你倆都錯了。與其把時間花在無聊的爭論上，不如去做點實事。"
生活中有的人總是喜歡同別人爭論問題，喜歡同別人抬扛，借以顯示自己的能耐。其實許多問題是無聊的，即使贏了，也沒有什麼可以炫耀的。與其把時間花在無聊的爭論上，不如去做點實事，這樣才有意義。
學佛的人，提倡心要淨，心要空。這個空，是說妄想分別執著沒有了，空了。諸佛如來的心清淨，一念不生；凡夫的心裏麵有思，口頭上有議。由此可見，真正修行的人，他的言語必定少。
中國古聖先賢都懂得這個道理。他們教導人，言語要記住一個原則：簡要詳明。文字是言語的符號，寫文章要守這個原則，要簡單、要扼要，又要詳細、又要明白。
所以我們讀中國的古文非常好，一個字不能加，一個字不能減。加一個字是累贅，可以刪掉，少一個字就不通。文章做到不增不減，才是一流的文章。
同樣的，說話如果說到不增不減，是好言語。思想亂，廢話就多；心地清淨，言語就少。所以從人的言行就能知道修行功夫的淺深。
言語多了傷神、傷氣，那不是養生之道。真正修道人言語少，言語少，心是定的；言語多，妄想多，心就不定。"心定生智慧，心亂生煩惱"。
有些人一開始講話，就會使認真傾聽的人感到煩躁不安，不久就會充耳不聞一樣想其他事情了。在我們周圍經常會遇到這樣的人，他們說話反反複複，怎麼也得不出結論，說了半天到最後也不知道他們在說什麼。也就是說，他們沒有掌握談話的要領。
講話者應該盡可能開門見山，在第一句話中就指出說話主題進而展開陳述，這樣，更易於聽者掌握話題的要點。
善於組織簡潔明快的語言說明事物的人，往往給人留下睿智的感覺。每個人都無法掌握其他人的思路。簡潔明了語言可以使聽眾矛塞頓開，並得到好評。
在生活中，我們還應避免無意義的爭辯。無意義的爭辯不僅使個人的精神、時間、身體，都蒙受損失，最可怕的影響，是在社會關係上，因爭辯而發生不合作的現象。社會減少了合作能力，進步自然也受到限製。
林肯勸戒他的屬下說："你們的工作，難道不夠繁忙嗎？為什麼還有多餘的時間，去跟人們爭辯呢？況且互相爭辯，總是得不償失。"
你在和人家討論以前，要先考慮一下，這件事是否有討論的必要，對方是不是可以與之討論的人。倘若你認為是可能的，那麼，你便闡述你的意見，但是需注意這幾點：①清楚明白；②簡單；③語句動聽。萬一雙方的討論涉及意氣或感情的時候，你就應該立即停止。對方要跟你呶呶不休的時候，你也應當堅決終止所討論的問題。因為感情衝動常是一發而不可收拾。你要保持情誼，那麼不如暫時犧牲一下個人的主張。反正真理總是不可泯滅的。