第77章 我們雖然不能改變大環境，但可以通過努力改變周邊的小環境
世界上，惡緣很多，惡緣的力量很大。生理的汙染、生活環境的汙染，心理上的汙染，思想見解的汙染，都隨處可見。這個社會是個大染缸，我們踏進這個社會，所看到的、所聽到的乃至於所想到的，有太多的自私自利、損人利己、貪嗔癡慢。因為身心受到各種汙染，導致現代人的身心患各種疾病。
有什麼人能夠不受影響，不受染汙嗎？佛教認為，隻有甚深的定功、極大的善根福德之人，在這個染缸裏麵才不會被汙染。
麵對世界上的種種不良現象，麵對生活中的種種不公平、不合理的事情，我們應該怎樣做呢？
有的年輕人抱著理想主義的念頭，想要改造社會，使社會更趨於合理化、公平化，但是他們還沒有接觸現實，還不知道社會中惡的力量有多大。他們每天坐而論道，卻在很大程度上脫離現實。而有的人最初懷抱改造社會的理想，到了現實中因為受到打擊，發現自己的力量太渺小，從此悲觀失望，一蹶不振，渾渾噩噩度日，再也不想去改變什麼了。
我們到底應該怎樣做呢？以上的兩種態度是正確的嗎？讓我們看看下麵這個故事。
有一個人在社會上總是感到不得誌，於是就有人向他推薦去找禪師尋求解脫的妙策。
他找到禪師。禪師沉思良久，接著舀起一瓢水，問："這水是什麼形狀？"
這人搖頭說："水哪有什麼形狀？"
禪師不答，隻是把水倒入杯子。這人恍然大悟地說："我知道了，水的形狀像杯子。"禪師還是沒有回答，又把杯子中的水倒入旁邊的花瓶，這人又說："我又知道了，水的形狀像花前瓶。"
禪師搖頭，輕輕提起花瓶，把水輕輕地倒入一個盛滿沙土的盆。隻見清清的水便一下子溶入沙土，不見了。看著眼前的情景，這人陷入了沉思。
禪師俯身抓起一把沙土，歎道："看，水就這麼消逝了，這也是一生！"
這個人對禪師的話咀嚼良久，高興地說："我知道了，您是想通過水的例子告訴我，社會就像是不同的容器，人應該像水一樣，盛進什麼容器就是什麼形狀。而且，人還可能在一個規則的容器中消逝，就像這水一樣，消逝得無影無蹤，而且一切無法改變！"說完，這人就緊盯著禪師的眼睛，急於得到禪師的肯定。
"是這樣。"禪師拈須道，轉而又說，"又不是這樣！"說完，禪師出門，這人隨後。
在屋簷下，禪師蹲下身，用手在青石板的台階上摸了一會兒，然後停住。這人把手指伸向剛才禪師的手指所觸之地，他感到有一個凹處。他很是不解，不知道這本來平整的石階上的"小窩"裏藏著什麼玄機。
禪師說："一到雨天，雨天就會從屋簷落下，看，這個凹處就是水滴落下長期打擊造成的結果。"
此人大悟："我明白了，人可能被裝入規則的容器，但又像這小小的水滴，能改變堅硬的青石板，直到破壞容器。"
禪師說："對，這個窩會變成一個洞。"
這個人答："那麼，我找到答案了。"
禪師不語，隻是微笑著。這人離開了禪師，後來重新在社會上找到了自己的位置。
禪師的做法是在啟示這個人：外在的社會是有規則的，或者說是以固定的形態出現的，但人是可以變化的，可以通過改變自身形態以適應社會。另一方麵，雖然人需要適應社會，但是人又並非無法改變社會。看似渺小的個人，對社會也會有不可忽視的影響力量。
是的，我們想要改變社會，但是我們首先應該適應社會。如果無法適應社會，我們就會處處遇到挫折，甚至無法立足，還何談改造社會呢？就是說，我們首先應該改變的是自己。
然後，從我們的身邊做起，我們或許可以盡己所能，盡量去改造身邊的小環境。也許憑自己的力量無法實現宏大的理想，那也許要許多人、經過很久的努力才能實現，但是我們也不要忽視自己的微小的力量。我們可以從改變周圍的小環境做起，做自己力所能及的事情。譬如，我們應該堅守做人的原則，做一個好人，對社會有益而不是有害的人。周圍的人看到我們，多少會受到良性的熏陶，我們至少會對周圍的小環境起到積極的作用。像我們這樣的人多了，社會的改造也就有希望了。