第七十五章．持平常心處於世，永立於不敗之地
蘇東坡在江北瓜州任職時，與一江之隔的金山寺住持佛印禪師是至交，兩人經常談禪論道。
一日，東坡居士自覺修持有得，即撰詩一首："稽首天中天，毫光照大千，八風吹不動，端坐紫金蓮。"
詩成後遣書童過江，送給佛印禪師品賞。禪師看後，拿筆批了兩個字，即叫書童帶回。
蘇東坡以為禪師一定是對自己的禪境大表讚賞，急忙打開，不料上麵竟寫著兩個字："放屁。"
這下東坡居士真是又驚又怒，即刻乘船過江找佛印理論。
船至金山寺，禪師早已在江邊等候。蘇東坡一見佛印立即怒氣衝衝的說："佛印，我們是知交道友，你即使不認同我的修行、我的詩，也不能罵人啊！"
禪師大笑說："咦，你不是說'八風吹不動'嗎，怎麼一個屁字，就讓你過江來了？"
蘇東坡聽後恍然而悟，慚愧不已。
《法句經》中有這樣一句名言："要如大磐石般，不被八風吹動；即使遭到非難或讚美，也不能動搖自己的心誌。"意思就是要我們堅定不移，泰然自若。在佛教裏，八風又名八法，此八風能煽動世間的愛憎之情，即利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂。能不為八風所動的人，才是沉穩自若的人。
可是，平常人一旦受到非難就惱羞成怒，受人讚美則沾沾自喜。其實，不論褒貶與否，別人之所以說你，至少說明他人對你很在意很關心，因此無論是好是壞都要接受，而且要心存感謝。不論是非難或讚美，都不可受毀譽褒貶所左右，才是最理想的處世態度。
佛教有這樣一種說法："道即是平常心。""持平常心處於世，永立於不敗之地。順其自然，即可得靜，寧靜而致遠。"平常心的世界是無限的，應有盡有。平常心即是八風不動的境界。
平常心雖是簡單的三個字，但在生活中，卻是人人都難超越的一道坎。因為我們並不懂得何為真正的平常心，也不懂得怎樣來保持自己的平常心，更不懂得怎麼樣來利用平常心。
平常心首先要的是一種心境，不僅是對待周圍的環境要做到"不以物喜，不以己悲"，更要做到對周圍的人事做到"寵辱不驚，去留無意"。這樣才能讓我們的生活有一份平靜和諧。
其次，平常心也是一種境界。慧能大師曾雲："本來無一物，何處染塵埃"，這種超脫物外、超越自我的境界正是平常心最好的解釋。這不是消極遁世，相反所要表現的卻是一種積極的心態：以平常心觀不平常事，則事事平常，無時不樂，無時有憂。
記得一個人曾經問過一個和尚說："和尚修行，還用功否？"和尚回答說："用功。"那個人又問道："如何用功？"和尚回答："饑則吃飯，困則即眠。"那人非常奇怪的說："為什麼我和你一樣就不算用功呢？"和尚笑著回答："你和我們當然不一樣了，你該吃飯時不好好吃飯，該睡覺時不好好睡覺，整天千種計較，萬般思量，心不寧靜，怎麼叫做用功？如何算得修行？"
至此我們明白，真正的平常心就是享受生活中的平凡和簡單。隻要能把心態放平穩，不被外界的動亂幹擾，就是擁有一顆真正的平常心。