第十五章 聖索菲亞大教堂 --兩種宗教的“共存“體
聖索菲亞大教堂位於今天土耳其的首都伊斯坦布爾，建於東羅馬皇帝時期，是一座非常特殊的建築。由於經曆了無數的變遷，使得這座教堂既有羅馬建築的特色，又有東方藝術的韻味，既有基督教的文化也有伊斯蘭教的珍藏。是伊斯坦布爾最有名也是最有代表性的曆史建築。雖然大教堂現在已不具備教堂的作用，成為一座珍藏基督教與伊斯蘭教文化博物館。然而，毋庸置疑，它是曆史長河中遺留下來的最精美的建築物之一。
聖索菲亞大教堂是一座三拱長方形建築，聖索非亞大教堂的特別之處在於平麵是希臘式十字架的造型，在空間上則創造了巨型的圓頂，圓頂高60米，有20層樓高，是世界有名的五大圓頂之一。
它占地麵積近8000平方米，在17世紀聖彼得大教堂完成前，一直是世界上最大的教堂。其中中央大廳5000多平方米，教堂前廳600多平方米。教堂的內部空間相當宏偉，既統一又富於變化，大小半圓頂錯綜變化。
在建築中最富有特色的是色彩的利用。圓頂用磚砌，外麵覆蓋著灰色的鉛皮。牆身內部各處都貼著彩色的大理石，這些大理石分別從羅馬、雅典、以弗所等地運來，有白、綠、藍、黑、紅等顏色。柱子大多是綠色的，柱頭是色鑲金箔，地麵用彩色碎石鋪成各種圖案，拱頂與圓頂則為玻璃棉石，並用金子鑲嵌了天使及聖徒像。
330年時，如雷貫耳的君士坦丁大帝斥巨資修建了這座當時世界上最為宏偉且精美絕倫的教堂，以表明他對於宗教的信仰。和其他教堂一樣，聖索菲亞大教堂經曆了許多的磨難，地震、叛亂、戰爭等等，使得這座大教堂不得不一次次重修，532～537年，查士丁尼皇帝為標榜自己的文治武功對教堂進行了大規模的重建。投入了一萬名工人、32萬公斤黃金、並花費6年光陰將聖索非亞大教堂裝飾得更為精巧華美。之後它作為基督教的宮廷教堂，持續了9個世紀。
神聖的索菲亞教堂是當時的城市中心，而統治者對教堂所投注的心力不難看出統治者借由對宗教的奉獻誇示帝國的權力與財富的用心。從君士坦丁王朝的興起，到君士坦丁堡被奧斯曼人占領為止，900多年的漫長歲月中，它親眼目睹了君士坦丁王朝的興衰。
自教堂建立，就開始經曆損壞和重修的命運，其中不乏來自宗教內部的矛盾。4～6世紀開始，教會逐漸對教義與救贖的觀念有漸深的認知，同時希臘羅馬文化圈重視肖像與肉體美的傳統也逐漸對基督教產生影響，信徒除了透過傳統的諭言故事與象征手法來理解教義，也逐漸產生將聖母、聖子、聖徒等人物畫像化的需求。他們認為人物畫像可以讓信徒更容易理解神的精神，有助傳教。而同時，教會中也有一派認為聖人的人物畫像就等於觸犯《聖經》中不得膜拜偶像的規定，兩派間的歧異日漸加深。692年教會會議中授與基督人像化的合法性，此後，教堂內出現了大量的宗教肖像畫和雕塑作品。但730年羅馬皇帝裏奧三世頒布禁令，禁止聖母、聖子、聖徒、天使以人物形象出現，自此揭開了兩派人馬長達200年的血腥鬥爭，教堂裏的畫作遭破壞，畫像的持有者和作畫的工匠們也都遭到各種形式的迫害。一直到9世紀中葉，教會重新做了解釋，表示願對畫像給予敬意、信仰崇拜，這才逐漸消釋兩派間的紛爭。
外來宗教的進入，同樣給教堂帶來了一次次的毀壞和重建。7世紀之後，阿拉伯半島上出現新興勢力伊斯蘭文明，接著十字軍東征來到君士坦丁堡，繼而是土耳其人的登場，東羅馬帝國正式宣告結束。1453年，奧斯曼國王穆罕默德率領20萬大軍包圍君士坦丁堡。在地中海的戰艦上，他望著聖索菲亞大教堂的巨大拱頂，躊躇滿誌地說：我一定要血戰君士坦丁堡，將這座教堂變成世界伊斯蘭聖殿的中心。聖索菲亞大教堂的命運就是因為這句話而改變的。
1453年，穆罕默德終於走進了他朝思暮想的大教堂。隨即下令將大教堂改為清真寺，隨之許多豪華的羅馬宮殿藝術珍品化為灰燼，教堂內所有拜占庭的壁畫全部被用灰漿遮蓋住，所有基督教雕像也被搬出。最後，四個高大的清真寺尖塔拔地而起。這座古老的教堂增加了濃厚的伊斯蘭風格。後來，伊斯蘭教世界最負盛名的建築師錫南在聖索非亞舊有的架構中增添了新的奧斯曼風格。他的精心打理使得被破壞的聖索非亞教堂重新恢複了生機。
土耳其共和國建立以後，於1932年土耳其國父凱末爾將大教堂改為國家博物館，正式向世人開放。如今，聖索非亞大教堂是屬於基督徒和穆罕默德信徒共有的一個宗教博物館。長期被掩蓋住的拜占庭馬賽克鑲嵌藝術瑰寶得以重見天日。
大教堂記錄了幾個世紀的曆史和變遷，它冷眼旁觀過政治興迭、宗教鬥爭與曆史的滄桑，依然以美麗莊嚴撼動著來自世界各地的人們。仰望掛在圓頂上寫著"穆罕默德"的阿拉伯文金字大圓盤，和更高處聖母抱基督的馬賽克拚貼，自然地同聚一堂，伊斯蘭教和基督教在此實現了和平共存，人們在這裏無不真心地感動，因為這隱隱道出了人們心底深處的期盼。
君士坦丁堡的興衰
聖索菲亞大教堂的命運和一個城市的命運緊緊相關，那就是君士坦丁堡，這個如今已經不存在了的城市。君士坦丁堡就位於今天的伊斯坦布爾一帶，是東羅馬的首都。羅馬帝國皇帝君士坦丁一世於330年5月11日定都此地，便出現了"君士坦丁堡"這一名字。
4世紀初，曾經盛極一時的羅馬帝國一分為二。西部由於北方日耳曼人的南下，腐敗叢生和奴隸製的逐漸崩潰而日益凋敝。於是君士坦丁決定在帝國富饒的東部建立一個新的首都作為帝國的中心。他根據據說神的啟示選擇了在亞洲和歐洲交接的地方建立了新的首都。這個地方古時叫拜占庭（現在土耳其共和國的名城伊斯坦布爾）。
324年，君士坦丁決定在這裏建立新的王朝（拜占庭王朝）。據說君士坦丁策馬奔馳。他飛奔過的地方就是新首都的疆界，他的隨從曾經惶恐地問皇帝何時會停止，皇帝回答："直到我前麵的指引的神停下為止。"這是世界曆史上第一個以基督教為國教的國家。
君士坦丁用自己的名字來命名城市，告訴世人，這是屬於他的都城，"新羅馬"的曆史由此揭開。從此，君士坦丁的名字與這個城市融為一體，這個城市也開始了它輝煌的千年曆史。君士坦丁堡有著非凡的戰略地位，扼黑海門戶，當歐、亞兩大洲的交通要衝。數年之後，這裏成了地中海東部政治、經濟、文化中心，其輝煌遠遠超越了羅馬。在中世紀的時候，隻有長安、巴格達和君士坦丁堡達到百萬人口的規模。
帝國在查士丁尼皇帝的時候達到了全盛，他重新恢複了羅馬帝國全盛時期的疆域。然而他做的最大的事情就是用盡全部財富雕琢首都君士坦丁堡。最優秀的工匠從各地征發，優良的大理石甚至從羅馬和雅典運來。整個城市成了一座藝術博物館，其中最輝煌的就是偉大的聖索非亞大教堂的重修，在一萬名工人工作了5年後，大教堂終於竣工，查士丁尼皇帝深深地說了一句："所羅門王，我終於超越了你。"大教堂在當時聲名遠播，陽光從穹頂射入，和周圍的油畫和壁畫一起產生迷幻效果。地中海和黑海的船隻都以大教堂永不熄滅的閃亮燈光作為燈塔，但是國家的財富也被耗盡了。衰落的命運正逐漸接近這座偉大的城池。
絕佳的地理位置成就了它的繁華，同樣也為他招來許多的災難。由於處在歐亞大陸的中心，於是所有的敵人從各個方向其進攻，覬覦著它的富有。在長達1000年的歲月中，君士坦丁堡的高大城牆擋住了匈奴人、阿蘭人、保加爾人、阿拉伯人、俄羅斯人、維金人等的進攻。除了一次大地震導致城牆坍塌外，幾乎沒有任何人能夠逾越這座城牆。而拜占庭王國卓越的軍事力量，同樣是它屹立不倒的後盾。
然而再強大的武器和士兵城牆都無法阻止帝國內部的腐朽。查士丁尼之後，帝國開始衰落。大多數皇帝都是善於內鬥，短於軍政的人。帝國的版圖越來越縮小。
1204年十字軍對這裏的洗劫更是帝國曆史上最大災難。這是君士坦丁堡曆史上第一次淪陷，大量的財富被劫掠並運往歐洲各地，其中金碧輝煌的索菲亞大教堂也沒有幸免。雖然帝國之後還是依靠希臘人恢複了，但是更加衰落卻是不可避免。到這個曆史事件開始的時候，帝國已經存在了1000年，版圖從全盛時期幾乎囊括整個地中海的跨越歐亞非三大洲的帝國變成隻有君士坦丁堡一座城市。這時一個新興的帝國--奧斯曼帝國崛起了。
奧斯曼帝國的建立者是遊牧於裏海東南部呼羅珊一帶的一支突厥人。13世紀時，蒙古人開始向西擴張，迫使他們遷移。最初他們依附於塞爾柱突厥人建立的羅姆蘇丹國，在和拜占庭相鄰的薩卡利亞河畔得到一塊封地。1242年，羅姆蘇丹國在蒙古人的打擊下瓦解，於是這支突厥人獲得了充分發展的機會，從此開始發展壯大。